كتد : (أبو عبيد عن الأصمعي): الكَتَدُ : ما بين الكاهلِ إلى الظهر ، والثَّبَجُ : مثله.

وقال شمرٌ : الكَتَدُ : مِن أَصل العُنُق إِلى أَسفلِ الكتفَيْنِ ، وهو يجمعُ الكاثِبَة والثَّبج والكاهل ، كلُّ هذا كَتَدٌ.

وقالوا في بيت ذي الرمة : وإذ هُنَ أكتاد ...

أكتاد : أشباه ، لا اختلاف بينهم ، يقال : مرّ بجماعة أكتاد.

وفي «نوادر الأعراب» : خَرَج القومُ علينا أَكتاداً ، وأَكداداً ، وأفلالاً أي فرقاً وأرسالاً.

ويقال : مررتُ بجماعةٍ أَكتادٍ ، ويقالُ : هم أَكْتادٌ أيْ أَشباهٌ لا اختلاف بينهم.

ومنه قول ذي الرُّمة :

وإِذ هُنَ أكتادٌ بِحَوْضَى كأَنما

زها الآلُ عَيْدانَ النخيل البواسقِ

ك د ث

ثكد : ثُكُدٌ : اسمُ ماء ، قال الأخطل :

حلّت ضُبَيْرةُ أَمواهَ العِداد وقد

كانت تحلُّ وأَدنى دَارِها ثُكُدُ) (١)

ك د ر

كرد ـ كدر ـ دكر ـ درك ـ ركد ـ ردك : [مستعملة].

كدر : قال الليث : الكَدَرُ : نقيض الصَّفاء ، يقال : عيشٌ أَكُدَرُ كَدِرٌ ، وماءٌ أَكُدَرُ كَدِرٌ.

قال : والكدْرَةُ في اللّون خاصةً ، والكدُورَةُ في العيش والماء.

(الأصمعي) : يقال : كَدِرَ الماءُ وكَدُرَ ، ولا يقال : كَدَرَ إلا في الصَّبِّ ، يقال كَدَرَ الشيء يَكْدُرُهُ كَدْراً إذا صبَّه.

قال العجاج يصف جيشاً :

فإن أصاب كدراً مدّ الكدر

سنابك الخيل يصد عن الأير

والكدر جمع الكدرة ، وهي المدرة التي يثيرها السن ، وهي هاهنا ما تثير سنابك الخيل.

(ثعلب عن ابن الأعرابي) : يقال : خذ ما صَفَا ودَعْ ما كَدِرَ وكَدُرَ وكَدَرَ ، ثلاث لغات.

(الليث): الكَدَرَة : القُلَاعة الضخمة من مَدَر الأرض المُثارة ، ونحو ذلك قال ابن شميل في كتاب «الزرع».

وقال ابن السكيت : القَطَا : ضربان ، فضربٌ جُونِيةٌ ، ضربٌ منها الغَطَاطُ ، فالجونيُّ والكُدْرِيُ : ما كان أَكدَرَ الظهر أسودَ باطنِ الجناح مُصفرَّ الحَلقِ قصيرَ

__________________

(١) ما بين الهلالين أثبت في المطبوعة ـ (١٠ / ١٧٥) ـ ضمن باب الكاف والثاء وأثبتناه هنا وفقاً لمنهاج الأزهري في ترتيب الحروف.