بمثله) (١) أي بمصدر (أو فعل أو وصف نصب) نحو (فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً)(٢)(٣)(وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً)(٤)(٥)(وَالصَّافَّاتِ صَفًّا)(٦)(٧) و «هو مضروب ضربا».

(وكونه) أي المصدر (أصلا لهذين) أي للفعل والوصف وهو مذهب أكثر البصريّين ، وهو الّذي (انتخب) أي أختير لأنّ كلّ فرع يتضمّن الأصل وزيادة ، (٨) والفعل والوصف بالنّصبة إلى المصدر كذلك (٩) دونه. (١٠) وذهب بعض البصريّين إلى أنّ المصدر أصل للفعل والفعل أصل للوصف ، وآخر (١١) إلى أنّ كلّا من المصدر والفعل أصل برأسه (١٢) والكوفيّون إلى أنّ الفعل أصل للمصدر.

(توكيدا) يبين (١٣) المصدر إذا ذكر مع عامله كاركع ركوعا (أو نوعا يبين) إذا

__________________

(١) متعلق بنصب أي نصب المصد تارة بمصدر مثله وأخري بفعل وثالثة بوصف.

(٢) مثال لنصب المصدر بالمصدر.

(٣) الإسراء ، الآية : ٦٣.

(٤) مثال لنصبه بالفعل.

(٥) النّساء ، الآية : ١٦٤.

(٦) لنصبه بالصفة وهي اسم الفاعل كما أن المثال الذي بعده لنصبه باسم المفعول.

(٧) الصّافّات ، الآية : ١.

(٨) فكما أن الإنسان مثلا فرع عن الحيوان لزيادته عنه بالنطق فكذلك الفعل يزيد عن المصدر بالزمان واسم الفاعل والمفعول يزيدان عنه بصاحب الحدث أو معروضه.

(٩) أي : متضمنا للأصل وهو الحدث وزيادة وهي الزمان في الفعل وصاحب الحدث أو معروضه في الوصف.

(١٠) أي : دون المصدر فإنه بالنسبة إلى الفعل والوصف ليس كذلك بأن يكون متضمنا لها وزيادة.

(١١) أي : بعض آخر من البصريين.

(١٢) أى : ليس أحدهما فرعا والآخر أصلا.

(١٣) يعني أن توكيدا مفعول ليبين في شعر المصنف.