أضف) إلى الجملتين (١) (جوازا نحو حين جاء نبذ) و «جئتك حين الحجّاج أمير». (٢)

(وابن) على الفتح (أو اعرب ما كإذ (٣) قد أجريا) أمّا الأوّل (٤) فبالحمل

عليها (٥) وأمّا الثّاني (٦) فعلى الأصل (و) لكن (اختر بنا متلوّ) أي واقع قبل (فعل بنيا) (٧) ماض أو مضارع مقرون بإحدى النّونين (٨) نحو :

(و) الواقع (قبل فعل معرب أو) قبل (مبتدإ أعرب) وجوبا عند البصريّين نحو (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)(١٠)(١١) وجوّز الكوفيّون بناءه

__________________

رمضان أو معرف باللام كاليوم وكلاهما لا يمكن إضافتهما إلى الجملة ، والمراد بقوله ماض أن يريد المتكلّم به الزمان الماضي وإلا فالظرف بنفسه لا يدل على الماضي.

(١) الاسميّة والفعليّة.

(٢) فالأوّل للفعلية ، والثاني للاسمية.

(٣) في كونه ظرفا ماضيا مبهما.

(٤) أي : البناء لا البناء على الفتح.

(٥) أي : بالقياس على إذ لكونه مبنيّا.

(٦) أي : الإعراب فعلى الأصل فأن الأصل في الاسم الإعراب.

(٧) يعني إذا وقع الظرف الجاري مجري إذ قبل فعل مبني فالأحسن أن يبني هذا الظرف.

(٨) نون التأكيد ونون جمع المؤنث.

(٩) فبني حين على الفتح لوقوعه قبل الماضي.

(١٠) فأعرب يوم بالرفع خبرا لهذا لوقوعه قبل الفعل المعرب (ينفع).

(١١) المائدة ، الآية : ١١٩.