لمفهم اثنين معرّف بلا |
|
تفرّق أضيف كلتا وكلا |
(لمفهم اثنين) لفظا ومعني أو معني فقط (معرّف بلا تفرّق) بعطف (أضيف كلتا وكلا) نحو «جاءني كلا الرّجلين». (١) و
[إنّ للخير وللشّرّ مدى] |
|
وكلا ذلك وجه وقبل (٢) |
ولا يضافان لمفرد ولا لمنكّر خلافا للكوفيّين ولا لمفرّق وشذّ :
كلا أخي وخليلي واجدي عضدا (٣) |
|
[في النّائبات وإلمام الملمّات] |
ولا تضف لمفرد معرّف |
|
أيّا وإن كرّرتها فأضف |
(ولا تضف لمفرد معرّف أيّا) بل أضفها إلى مثنّى أو مجموع مطلقا (٤) أو مفرد منكّر. (وإن كرّرتها فأضف) إلى المفرد المعرّف نحو :
[فلئن لقيتك خاليين لتعلمن] |
|
أيي وأيّك فارس الأحزاب |
أو تنو الاجزا واخصصن بالمعرفة |
|
موصولة ايّا وبالعكس الصّفة |
(أو) إن (تنو الأجزاء) فأضفها إليه (٥) نحو «أيّ زيد حسن» أي أيّ أجزائه (٦).
(واخصصن بالمعرفة) مع اشتراط ما سبق (٧) (موصولة أيّا) فلا تضفها إلى نكرة
__________________
(١) مثال لمفهم اثنين لفظا ومعني فأن الرجلين لفظه تثنية ومعناه اثنان.
(٢) مثال لمفهم اثنين معني فقط فأن لفظ (ذلك) مفرد ولكن معناه اثنان فأن المراد به الخير والشر.
(٣) فأضيف إلى اثنين مفرّق بالعطف.
(٤) أي : سواء كان المثنّي والمجموع معرفة أو نكرة كأيّهما وأيّ رجلين وأيهم وأي رجال بخلاف المفرد فشرطه التنكير.
(٥) أي : إلى المفرد المعرف.
(٦) ففي التقدير أضيفت إلى الجمع لا إلى المفرد.
(٧) من عدم كونه مفردا.