خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلاً ،)(١) وقرئ (٢) شاذّا بالنّصب.

(وبين لا) النّافية (ولام جرّ التزم إظهار أن (٣) ناصبة) نحو (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ)(٤) (وإن عدم لا) مع وجود لام الجرّ (فأن اعمل مظهرا) كان (أو مضمرا) (٥) نحو : «إعص الهوي لتظفر ولأن تظفر».

(و) أن (بعد نفي كان حتما أضمرا) نحو (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ)(٦).

(كذاك بعد أو إذا يصلح في موضعها) أي موضع أو (حتّى) الّتي بمعنى إلى (٧) (أو إلّا) لفظة (أن) النّاصبة (خفي) (٨) نحو :

__________________

(١) الإسراء ، الآية : ٧٦.

(٢) أي : قرء هذا الفعل في الآية شاذّا بالنصب أي : قرء (لا يلبثوا) بحذف النون.

(٣) ولا يجوز إضمارها لقبح اتّصال حرف الجر بحرف غير مصدرية وأما المصدرية فلا قبح فيه لكونها مع ما بعدها في تأويل الاسم.

(٤) الحديد ، الآية : ٢٩.

(٥) يعني إن كان اللام وحدها من دون (لا) فالفعل بعد منصوب بأن ظاهرا أو مقدّرا.

(٦) الأنفال ، الآية : ٣٣.

(٧) أي : حتي التي لانتهاء الغاية فقط وهو المعني المشترك بينها وبين إلى من دون رعاية ما هو خاص بحتي وهو اتصال ما بعدها بما قبلها.

(٨) يعني (ان) مقدر.

(٩) أي : حتي أدرك المنى.