عظيم ، فهو يكاد يهلك نفسه حينما يرى كفر الناس بالرسالة.

(لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)

[٤] ولكن هل الرسول قادر على ما يريده من ايمان الناس بالرسالة من دون اذن الله ، كلا .. لأن الله منح الناس حرية القرار ، ولم يرد إكراههم على الإيمان ، ودليل ذلك أنه لا ينزل عليهم عذابا غليظا يجعلهم خاضعين للحق.

(إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ)

ولكن ربنا شاء ان يؤمنوا بكامل حريتهم ، ولو أنزل عليهم عذابا فآمنوا خشية وقوعه عليهم لم يكن ينفعهم إيمانهم ، انما ينفع الإيمان إذا جاء بلا إكراه.

روي عن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ انه قال وهو يتحدث عن الأنبياء وحكمة الابتلاء :

«ولو أراد الله ـ جل ثناؤه ـ حين بعثهم ، ان يفتح لهم كنوز الذهبان ، ومعادن البلدان ، ومغارس الجنان ، وان يحشر طير السماء ، ووحش الأرض معهم لفعل ، ولو فعل لسقط البلاء ، وبطل الجزاء ، واضمحل الابتلاء ، ولما وجب للقائلين أجور المبتلين ، ولا لحق المؤمنين ثواب المحسنين ، ولا لزمت الأسماء أهاليها على معنى مبين ، ولذلك لو أنزل الله من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ، ولو فعل لسقط البلوى عن الناس أجمعين» (٣)

[٥] رسالات الله تستثير العقل ، وتستنهض الفطرة ، وتطهر القلب من رواسب

__________________

(٣) المصدر / ص (٤٦).