خلافة أبي جعفر المنصور. وأهلها قوم من العجم وأكثرهم يقولون : إنهم ناقلة من اليمن (١) من حمير (٢).

ولها من الكور مثل ما بخراسان ، وأكثر غير أنها منقطعة متصلة ببلاد السند والهند ، وكانت تضاهي خراسان وتوازيها.

فمن كورها : كورة بست ، وكورة جوين (٣) ، وكورة رخّج (٤) ، وكورة خشك (٥) ، وكورة بلمر ، وكورة خواش (٦) ، وكورة زرنج (٧) العظمى ، وهي مدينة الملك [رتبيل](٨) ، وهي أربعة فراسخ حولها خندق ، ولها خمسة أبواب ، ولها نهر يشق في

__________________

ـ أناس في زي الفعلة أي العمّال فقتلوه غيلة ، أخباره كثيرة معجبة ، وللشعراء فيه أماديح ومراث في عيون الشعر.

(١) اليمن : إنما سميت اليمن لتيامنهم إليها ، تفرّقت العرب فمن تيامن منهم سميت اليمن ، ويقال : إن الناس كثروا بمكة ، وهي أيمن الأرض فسميت بذلك ، اليمن وما اشتمل على حدودها بين عمان إلى نجران ، ثم يلتوي على بحر العرب إلى عدن إلى الشحر حتى يجتاز عمان. (معجم البلدان ج ٥ / ص ٥١٠).

(٢) حمير : بكسر الحاء وسكون الميم ، قبيلة من بني سبأ من القحطانية ، وهم بنو حمير بن سبأ ، وسبأ يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة ، قال الجوهري : اسم حمير العريخج ، قال أبو عبيد : وكان لحمير من الولد الهميسع ، ومن حمير كانت ملوك اليمن من التبابعة إلّا من تخلل في خلال ملكهم في قليل من الزمن.

(٣) جوين : اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور ، تسميها أهل خراسان كويان فعرّيت فقيل : جوين ، حدودها متّصلة بحدود بيهق من جهة القبلة وبحدود جاجرم من جهة الشمال ، وهي كورة مستطيلة بين جبلين في فضاء رطب. (معجم البلدان ج ٢ / ص ٢٢٣).

(٤) رخّج : تعريب رخّو كورة ومدينة من نواحي كابل ، وقيل : رخّج كورة من كور فارس ، وأصله بالفارسية رخذ ، فعرّب ، قال ابن عبد المنعم الحميري : رخّج كورة من أعمال سجستان.(معجم البلدان ج ٣ / ص ٤٣ ، معجم ما استعجم ص ٦٤٦ ، تقويم البلدان ص ٥٩ ، الروض المعطار ص ٢٦٨).

(٥) خشك : اسم بلدة من نواحي كابل قرب طخارستان. (معجم البلدان ج ٢ / ص ٤٢٧).

(٦) خواش : مدينة بسجستان ، وأهلها يقولون خاش ، على يسار الذاهب إلى بست ، بينها وبين سجستان مرحلة ، وبها نخل وأشجار وقنيّ ومياه. (معجم البلدان ج ٢ / ص ٤٥٥).

(٧) زرنج : مدينة هي قصبة سجستان ، وسجستان اسم الكورة كلّها. (معجم البلدان ج ٣ / ص ١٥٥).

(٨) وردت في الأصل «ربتيل» ، في حين تكررت أكثر من مرة في أكثر من موضع «رتبيل» ، ولعل الصحيح ما أثبتناه.