الياء بلا تغيير إلا فتح ما قبل العلامة ، ورد ياء المنقوص ، وأما المقصور فتقلب ألفه ياء أن كانت زائدة على ثلاثة كملهى ومعطى ومستدعى ، أو ثالثة بدلا عن ياء كرحى ، أو أصلية أو مجهولة وأميلت فيهما كبلى ومتى علمين ، أو مقلوبة عن ألف إذن علما ، فيقال في التثنية :ملهيان ومعطيان ومستدعيان ورحيان وبليان ومتيان وإذيان ، وما عدا ذلك تقلب واوا وهي الثالثة المبدلة من واو كعصا وعصوان ، والأصلية غير الممالة كإذا علما وإذوان والمجهولة غير الممالة كددا وهو اللهو فإنه استعمل منقوصا كحديث : «لست من الدد ولا الدد مني» (١) ، ومتمما بالنون نحو : ددن ، وبالدال ددد ، ومقصورا ددا ، فلا يدرى هل ألفه عن ياء أو واو ؛ لأن الألف في الثلاثي لا بد أن تكون عن إحداهما.

وذهب بعض النحويين إلى أن تثنية الأصلية والمجهولة بالياء مطلقا سواء أميلت أم لم تمل ، قال ابن مالك : ومفهوم قول سيبويه عاضد لهذا الرأي ، وذهب آخر إلى أنهما بالواو مطلقا ، وذهب الأخفش إلى أنهما إن أميلتا أو انقلبتا إلى الياء في حال نحو : لدي وإلي قلبت ياء ، وإلا قلبت واوا ، فهذه أربعة أقوال حكاها أبو حيان.

وذهب الكسائي إلى تثنية الثالثة المبدلة من واو بالياء إذا كان أول الكلمة مكسورا كربا ورضى ، أو مضموما كضحى وعلا ، وأما الممدودة فإن كانت همزته مبدلة من ألف التأنيث نحو : حمراء قلبت واوا نحو : حمراوان ، وورد تصحيحها وقلبها ياء ، حكى أبو حاتم : حمراءان ، وحكى غيره : حمرايان ، فقاس على ذلك الكوفيون ومنعه غيرهم ، وإن كانت ملحقة نحو : علباء وحرباء جاز فيها القلب واوا وهو الأولى ، والتصحيح نحو : علباوان وعلباءان ، وإن كانت مبدلة من أصل نحو : كساء ورداء جاز فيها الوجهان ، والتصحيح أولى نحو : كساءان وكساوان هذا مذهب الجمهور ، وسوى الجزولي بينها وبين التي قبلها في أن الأولى إقرار الهمز ، وورد في هذه القلب ياء حكي كسايان فقاسه الكسائي وخالفه غيره منهم ابن مالك ، وإن كانت أصلية فتقدم أنها تصحح وقد ورد قلبها واوا سمع قراوان ووضاوان في تثنية قراء ووضاء ، فقاسه الفارسي وخطأه النحاة.

ورد أيضا حذف الزائدة وهي خامسة سمع جوزلان في جوزلا ، وحذف الألف والهمزة مما طال من الممدود سمع قاصعان وعاشوران وخنفسان وقرفصان وباقلان في قاصعاء وعاشوراء وخنفساء وقرفصاء وباقلاء ، فقاس الكوفيون على ذلك في المسألتين

__________________

(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١٠ / ٢١٧ (٢٠٧٥٤) ، والبخاري في الأدب المفرد ص ٢٧٤ (٧٨٥).