أو حصر نحو : شر أهر ذا ناب ، أي : ما أهر ذا ناب إلا شر ، وشيء جاء بك ، أي : ما جاء بك إلا شيء ، أو الحقيقة من حيث هي نحو : رجل خير من امرأة ، وتمرة خير من جرادة.

الثامن عشر إلى الخامس والعشرين : أن يسبقه نفي نحو : ما رجل في الدار أو استفهام نحو : (إِلهٌ مَعَ اللهِ) [النمل : ٦١] ، هل رجل في الدار؟ وقصره ابن الحاجب في شرح «وافيته» على الهمزة المعادلة بأم نحو : أرجل في الدار أم امرأة ، قال ابن هشام في «المغني» : وليس كما قال ، أو لو لا نحو :

٣٢٥ ـ لو لا اصطبار لأودى كلّ ذي مقة

أو واو الحال نحو :

٣٢٦ ـ سرينا ونجم قد أضاء

وفاء الجزاء كقولهم : إن ذهب عير فعير في الرهط وعير القوم سيدهم ، أو إذا الفجائية نحو : خرجت فإذا رجل بالباب ، أو بينا أو بينما نحو

والخبر وهو ظرف أو مجرور أو جملة نحو : (وَلَدَيْنا مَزِيدٌ) [ق : ٣٥] ، (لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ) [الرعد : ٣٨] ، قصدك غلامه رجل ، وإلحاق الجملة في ذلك بالظرف والمجرور ذكره ابن مالك ، قال أبو حيان : ولا أعلم أحدا وافقه ، انتهى.

وقد وافقه عصريه البهاء بن النحاس شيخ أبي حيان في تعليقه على «المقرب».

(ص) مسألة : الأصل تأخير الخبر ، ويجب إن اتحدا عرفا ونكرا ولا بيان في الأصح ، أو كان طلبا أو فعلا ، فلو رفع البارز فالجمهور يقدم ، وثالثها المختار وفاقا لوالدي إن كان جمعا لا مثنى ، أو اقترن بالفاء أو إلا ، أو إنما ، قيل : أو الباء الزائدة ، أو المبتدأ لازم الصدر ، أو دعاء ، أو تلو إما.

__________________

٣٢٥ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ١١٢ ، وأوضح المسالك ١ / ٢٠٤ ، وشرح الأشموني ١ / ٩٨ ، وشرح التصريح ١ / ١٧٠ ، وشرح ابن عقيل ص ١١٥ ، ١ / ٩٩ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٣٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٣٣.

٣٢٦ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ٩٨ ، وتخليص الشواهد ص ١٩٣ ، وشرح الأشموني ١ / ٩٧ ، ٢٠٦ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٦٣ ، وشرح ابن عقيل ص ١١٤ ، ١ / ٩٩ ، ومغني اللبيب ٢ / ٤٧١ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٤٦ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٠٩.