(ش) الأصل تقديم المبتدأ وتأخير الخبر ؛ لأن المبتدأ محكوم عليه فلا بد من تقديمه ليتحقق ، ويجوز تأخيره حيث لا مانع نحو : قائم زيد ، ويجب التزام الأصل لأسباب :

أحدها : أن يوهم التقديم ابتدائية الخبر بأن يكونا معرفتين أو نكرتين متساويتين ولا قرينة نحو : زيد أخوك وأفضل منك أفضل مني ، فإن كان قرينة جاز التقديم نحو : أبو يوسف أبو حنيفة ، وقوله :

٣٢٧ ـ بنونا بنو أبنائنا

وقوله :

٣٢٨ ـ قبيلة ألأم الأحياء أكرمها

وأغدر الناس بالجيران وافيها

أي : أكرمها ألأم الأحياء ، ومنهم من أجاز التقديم مطلقا ، ولم يلتفت إلى إيهام الانعكاس ، وقال : الفائدة تحصل للمخاطب سواء قدم الخبر أم أخر ، وقد أجاز ابن السيد في قوله :

٣٢٩ ـ شرّ النّساء البحاتر

أن يكون شر النساء مبتدأ والبحاتر خبره ، وعكسه ، ومنهم من منع التقديم مطلقا ولم يفصل بين ما دل عليه المعنى وغيره.

الثاني : أن يكون الخبر طلبا نحو : زيد اضربه وزيد هلا ضربته.

الثالث والرابع : أن يكون الخبر فعلا نحو : زيد قام ؛ إذ لو قدم لأوهم الفاعلية فلو رفع البارز فأطلق الجمهور جواز تقديمه مطلقا نحو : قاما الزيدان وقاموا الزيدون ، وخصه والدي رحمه‌الله بالجمع ومنعه في المثنى ؛ لبقاء الإلباس على السامع لسقوط الألف لملاقاة الساكن ، ذكر ذلك في حواشيه على ابن المصنف ، ومنع قوم التقديم مطلقا حملا لحالة التثنية والجمع على الإفراد ؛ لأنه الأصل.

__________________

٣٢٧ ـ البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢١٧ ، «طبعة الصاوي» ، والخزانة ١ / ٤٤٤ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٦٦ ، وأوضح المسالك ١ / ١٠٦ ، وتخليص الشواهد ص ١٩٨ ، والحيوان ١ / ٣٤٦ ، وشرح الأشموني ١ / ٩٩ ، ٢١٠ ، وشرح التصريح ١ / ١٧٣ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٦١.

٣٢٨ ـ البيت من البسيط ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٥٦ ، وتخليص الشواهد ص ١٩٨.

٣٢٩ ـ البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٣٦٩ ، واللسان ، مادة (بهتر ، قصر) ، والمعاني الكبير ص ٥٠٥ ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٤١ ، وشرح المفصل ٦ / ٣٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٣٥٠.