سمعت عبد الله بن رؤبة قال : كانت لنا حاجة إلى السلطان فاستشفعنا إليه فلم يشفعنا فرشونا فقضى حاجتنا فقال رؤبة :

أخبرنا أبو القاسم ، أنبأنا أبو [القاسم](١) أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٢) ، نا أحمد (٣) بن عبد الرّحمن بن حبيب بن مرزوق [و](٤) أبو الحسن الكهمسي البصري ، نا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل الضرير في مجلس الرياشي ، حدّثني أبي ، عن أبيه قال : كنا في المربد في دار سليمان بن علي في سوق الإبل ، فإذا شيخ قد أقبل على حمار فقالوا : هذا رؤبة بن العجاج الشاعر ، قال : فتصفح (٥) الأباعر فمن بقطعة خيائر (٦) فوقف عليهن فقال : لمن هذه؟ قالوا : لأبي الربيس قال : فأطرق هنية. وقال : أبو ربيس وأبو ربيس لم ير فيما جمعوا اللدوس في العنزيين (٧) ولا في قيس (٨) ولا حمالات بني الخميس مثل قناميس أبي الربيس.

قال لنا الكهمسي ، قال لنا الرياشي اكتبوا (٩) هذا فلما سمع هذا الأصمعي لكتبه (١٠).

قال : وحدّثنا أبو أحمد (١١) ، نا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا أبو داود سليمان بن

__________________

(١) زيادة لازمة عن م.

(٢) الكامل لابن عدي ٣ / ١٨٠.

(٣) بالأصل : «أبو أحمد» والمثبت عن ابن عدي وم.

(٤) زيادة لازمة عن ابن عدي.

(٥) العبارة ما بين الرقمين بالأصل مضطربة ، ورسمها : «فيفصح الأباعر فمن يقطعه حابر» كذا ، وصوبنا العبارة عن ابن عدي.

(٦) العبارة ما بين الرقمين بالأصل مضطربة ، ورسمها : «فيفصح الأباعر فمن يقطعه حابر» كذا ، وصوبنا العبارة عن ابن عدي.

(٧) بالأصل : «العنبر؟؟؟» والمثبت عن ابن عدي.

(٨) بالأصل : «ولأبي قيس» والصواب عن ابن عدي.

(٩) بالأصل : «البسرا» كذا ، والمثبت عن ابن عدي.

(١٠) بالأصل : لكاتبه ، والصواب عن ابن عدي.

(١١) الكامل لابن عدي ٣ / ١٨١ والخبر والشعر في الأغاني ٢٠ / ٣٥٤.