لمن هذا الدّرهم؟ فقال : لي ، فقال الأحنف : ليس هو لك حتى تخرجه في أجر أو اكتساب شكر ثم تمثّل :
أنت للمال إذا أمسكته |
|
وإذا أنفقته فالمال لك (١) |
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، نا أبو نصر ، عن الأصمعي ، قال : قال الأحنف بن قيس : ما خان شريف ، ولا كذب عاقل ، ولا اغتاب مؤمن.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أحمد بن علي بن أبي عثمان ، وعاصم بن الحسن ، قالا : أنبأ الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أبي ، أنبأ الأصمعي ، عن معتمر عن (٢) سليمان بن حزم القطعي ، عن سليمان التيمي ، قال : قال الأحنف بن قيس : ما ذكرت أحدا بسوء بعد أن يقوم من عندي.
قال : ونا ابن الزبير (٣) أحمد بن سعيد الدارمي ، نا الأصمعي عن أبيه قال : كان الأحنف بن قيس إذا ذكر عنده رجل قال : دعوه يأكل رزقه ، ويأتي عليه أجله.
وقال عن غير أبيه إن الأحنف قال : دعوه يأكل رزقه ويلقي موته.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد ، ومحمّد بن عبد الباقي بن محمّد ، قالا : أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا عبيد الله السّكري ، نا زكريا المنقري ، نا الأصمعي ، نا العلاء بن جرير ، عن أبيه قال : قال الأحنف : إن اعتذر إليك معتذر فتلقّه ببشر طلق ، ووجه مشرق ، إلّا أن تكون ممن قطيعته غنم.
قال : ونا الأصمعي ، نا العلاء بن جرير ، عن أبيه ، قال : قال الأحنف : ضربة الناصح خير من ........ (٤).
__________________
(١) الخبر والشعر في سير الأعلام ٤ / ٩٤.
(٢) بالأصل «بن» خطأ ، انظر ترجمة حزم بن أبي حزم القطعي في تهذيب الكمال ٤ / ٢٤٣ وفيها أنه يروي عن سليمان التيمي ، ويروي عنه معتمر بن سليمان.
والقطعي ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى بني قطيعة وذكره السمعاني وترجم له.
(٣) كذا.
(٤) لفظتان غير مقروءتين رسمهما : تحته الشاني.