٧٦ ٤ / ٢٣ س ـ ق خالد بن أبي كريمه (*) :

قالوا : هو من أصبهان من سنبلان (١).

(٨٧) حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح ، قال : ثنا عامر بن أسيد

__________________

(*) له ترجمة في «التاريخ الكبير» ٣ / ١٦٨ ، وفي «الجرح والتعديل» ٣ / ٣٤٩ وفيه قال أحمد : كوفي ثقة ، وقال أبو حاتم : شيخ كوفي ، ليس بالقوي. وفي «أخبار أصبهان» ١ / ٣٠٥ ، وفي «تاريخ بغداد» ٨ / ٢٩٢ ـ ٢٩٣ ، وفيه أن أبا كريمة اسمه ميسرة ، وذكر عن يحيى مرة أنه قال : ثبت. ومرة قال : ثقة ، وكذا ذكر عن ابن المديني وأبي داود قولهما أنه ثقة ، وقال العجلي : لا بأس به ، «وفي «الميزان» ١ / ٦٣٨ ، وفي «المغني» ١ / ٢٠٥ ، وقال الذهبي : ثقة ، وقال ابن حجر : صدوق يخطىء ويرسل ، كما في «التقريب» ص ٩٠ ، وفي «التهذيب» ٣ / ١١٤.

(١) وزاد أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١ / ٣٠٥ من محلة سنبلان ، وتقدم تحديه وتعريفه في المقدمة.

تراجم الرواة :

أحمد بن محمود : تقدم في ت ٣٢ ح ٤٥. شيخ ثقة.

عامر بن أسيد سيأتي بترجمة ٢٢٠.

وابن عيينة : هو سفيان بن عيينة الهلالي أبو محمد الكوفي ، ثم المكي ، ثقة ، حافظ ، فقيه ، مات سنة ١٩٨ ه‍. انظر «التقريب» ص ١٢٨.

وعبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدائني ، قال الذهبي : ليس بثقة ، وقال أحمد وغيره : أحاديثه موضوعة ، قال النسائي ، والدارقطني : متروك.

ذكر البخاري في «الضعفاء الصغير» ص ٢٦٦ مع «التاريخ الصغير» قول جرير عن رقبة إنّه كان يضع الحديث. انظر «الضعفاء والمتروكين» ص ٢٩٥ ـ بذيل «التاريخ الصغير» ـ للنسائي ، والميزان «للذهبي» ٢ / ٥٠٤ وانظر «المجروحين» لابن حبان ٢ / ٢٤ ، وقال : لا يحتجّ بخبره ، وإن وافق الثقات ، وكان يحيى بن معين يكذبه. انظر «ديوان الضعفاء» للذهبي ص ١٧٨.