وكذا عدّ بعضا من الصحابة الذين لم يشتركوا في فتح أصبهان منهم ، والصواب عدم اشتراكهم ، بل عدم دخولهم أصفهان (١). والله أعلم.

وقد وهم في حديث أخرجه في ترجمة عبيد الله بن أبي بكرة ، زاعما أنه من حديثه ، لأنّه جاء في سند الحديث عن ابن أبي بكرة ، فوهم فيه ، وظنّ أن ابن أبي بكرة هو عبيد الله بن أبي بكرة ، والصحيح أنّ راوي الحديث هو مسلم ابن أبي بكرة (٢).

وأهمل أمورا استدركت بعضها ، منها : قول المؤلف في ترجمة حبيب بن الزبير إن أبا حاتم قال : «لا أعلم أحدا حدث عنه غير شعبة» ، ولم يزد عليه شيئا ، مع أنه قد سمع منه أيضا عمر بن فروخ بياع الأقتاب (٣) ، وعمارة (٤) ، وشريك (٥).

وكذا استدركت عليه في قوله في شقيق البلخي بعد أن روى من طريقه حديثا «لا نعلم له غير هذا الحديث» ، وله أكثر من حديث (٦).

وصف النسختين الخطيتين اللتين

اعتمدت عليهما في الإخراج

استطعت الحصول على نسختين مصورتين : الأولى مصورة عن نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق ، والأخرى من المكتبة الآصفية بحيدر آباد الهند ، وكلتاهما موجودتان بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، الأولى : برقم عام ٤٧٦ ، والثانية : برقم عام ٨٧٣.

__________________

(١) انظر ت ٨ بديل بن ورقاء ، وكذا في قيادة ابنه عبد الله بن بديل نظر كما أشرت في محله.

(٢) انظر ت ٢٩ ح ٤٢.

(٣) انظر «التهذيب» ٢ / ١٨٣.

(٤) انظر «أخبار أصبهان» ١ / ٢٩٤.

(٥) انظر «الجرح والتعديل» ٣ / ١٠٠.

(٦) انظر ترجمة ٢٣٩ ، وتعليقي على قوله المذكور.