ولا تغسل ثوبك ولا احليلك من مذي ووذي ١ فإنهما بمنزلة البصاق والمخاط ٢.ولا تغسل ثوبك إلاّ مما يجب عليك في خروجه إعادة الوضوء.

ولا يجب عليك إعادته ٣ إلا من بول ، أو مني ، أو غائط ، أو ريح تستيقنها ٤ ، فإن شككت في ريح أنها خرجت منك أو لم تخرج ، فلا تنقض من أجلها الوضوء إلاّ أن تسمع صوتها أو تجد ريحها ٥.

وإن استيقنت أنها خرجت منك ، فأعد الوضوء ، سمعت وقعها ٦ أو لم تسمع ، و شممت ريحها أو لم تشم ٧.

فإن شككت في الوضوء وكنت على يقين من الحدث فتوضأ ٨.

وإن شككت في الحدث فإن كنت على يقين من الوضوء فلا ينقض الشك اليقين إلاّ أن تستيقن الحدث ٩ ، وإن كنت على يقين من الوضوء والحدث ولا تدري أيهما سبق فتوضأ ١٠. ( وأن توضأت وضوءاً تاماً ، وصليت صلاتك أو لم تصل ، ثم شككت فلم تدر أحدثت أو لم تحدث ، فليس عليك وضوء ، لأن اليقين لا ينقضه الشك ) ١١.

وإياك أن تبعّض الوضوء ، وتابع بينه ، كما قال الله تبارك وتعالى ١٢ ، إبدأ

__________________

١ ـ الوذي : بالذال المعجمة .. ماء يخرج عقيب إنزال المني « مجمع البحرين ـ وذا ـ ١ : ٤٣٣ » وفي نسخة « ش » : وودي.

٢ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٩ / ١٥٠ ، والمقنع : ٥ ، وعلل الشرائع : ٢٩٦ / ٣ ، والكافي ٣ : ٣٩ / ١ ، والتهذيب ١ : ١٧ / ٤٠ و ٤١ ، والإستبصار ١ : ٩١ / ٢٩٣ و ٢٩٤.

٣ ـ في نسخة « ض » إعادة ، وما أثبتناه من نسخة « ش » هو الصواب.

٤ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٧ / ١٣٧ ، والمقنع : ٤ ، والهداية : ١٨ ، والكافي ٣ : ٣٦ / ٦ ، والتهذيب ١ : ٨ / ١٢.

٥ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٧ / ١٣٩ ، والمقنع : ٧ ، والكافي ٣ : ٣٦ / ٦ ، والتهذيب ١ : ٣٤٧ / ١٠١٧ و ١٠١٨ ، والإستبصار ١ : ٩٠ / ٢٨٨ و ٢٨٩

٦ ـ الوقع : الصوت « لسان العرب ـ وقع ـ ٨ : ٤٠٢ ».

٧ ـ ورد مؤداه في قرب الاسناد : ٩٢ ، والبحار ١٠ : ٢٨٤ عن كتاب علي بن جعفر

٨ ـ ورد مؤداه في الهداية : ١٧ ، والتهذيب ١ : ١٠٢ / ٢٨٦ ، والكافي ٣ : ٣٣ / ١

٩ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٧ / ١٣٩ والخصال : ٦١٩ ، والتهذيب ١ : ٨ / ١١

١٠ ـ ورد مؤداه في المقنع : ٧ ، والمقنعة : ٦.

١١ ـ ما بين القوسين ليس في نسخة « ض » وورد مؤداه في المقنع : ٧.

١٢ ـ إشارة إلى آية الوضوء في سورة المائدة ٥ : ٦.