كتب إليّ أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن سليمان ، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أخبرنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله ابن منده ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا علي بن الحسن (١) بن (٢) خالد بن قديد (٣) ، نا عبيد الله بن سعيد بن كثير ، حدّثني أبي ، حدّثني ربيعة بن عرابي عن أبيه.

أن النّعمان بن عبد الله من آل ذي الرأسين (٤) من حضرموت ، كان يسكن برقة هو وأخوه يزيد بن عبد الله ، فرأى في النوم كأنه يقال له : اختر بين الإيمان واليقين ، فقال اليقين ، فكان أزهد الناس ، وكان يتصدق بعطائه كله حتى لا يبقى منه شيء ولا عليه ثوب إلّا إزار ، فوفد من الأندلس بفتح إلى سليمان بن عبد الملك ومعه محمّد بن حبيب المعافري فسألهما سليمان حوائجهما فرفع المعافري حوائج له فقضيت وقال النّعمان : حاجتي أن تردّني إلى ثغري ولا تسألني عن شيء ، واستشهد في أقصى ثغور أهل الأندلس.

قال : وحدّثنا أبو سعيد قال : نعمان بن عبد الله بن النّعمان الحضرمي من آل ذي الرأسين ، روى عنه عبد الله بن هبيرة الشيباني ، فقتله الروم بالأندلس ، وقد روى ابن لهيعة عن أخيه يزيد بن عبد الله بن النّعمان.

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد ، عن أبي عبد الله الحميدي قال (٥) : النّعمان بن عبد الله بن النّعمان من آل ذي الرأسين (٦) ، روى عنه عبد الله بن هبيرة الشيباني (٧) ، وكان رجلا صالحا ، زاهدا ، كثير الصدقة ، وكان يتصدّق بعطائه كله ، وكان يسكن برقة ، دخل الأندلس للجهاد ورفد منها إلى سليمان بن عبد الملك في فتح هنالك ذكره ابن يونس.

٧٩٠٢ ـ النّعمان بن المنذر أبو الوزير الغسّاني (٨)

من أهل دمشق.

__________________

(١) بالأصل وم : الحسين ، والمثبت عن «ز».

(٢) بالأصل وم : عن ، والمثبت عن «ز».

(٣) بدون إعجام في م ، وفوقها ضبة.

(٤) الأصل وم : الرأسين ، وفي م : «الراسن».

(٥) جذوة المقتبس ص ٣٥٨ رقم ٨٤٦.

(٦) الأصل وم و «ز» هنا : الراسن ، والمثبت عن جذوة المقتبس.

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» هنا أيضا : الشيباني ، وفي جذوة المقتبس : «السبائي» وانظر ما لاحظناه بشأنه قريبا.

(٨) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٦ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٢٦ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٣٤.