والفرار من الزحف ، وإذا أصاب الناس موتان (١) وأنت فيهم فاثبت ولا تنازع ذا الأمر أمره ، وأنفق على عيالك من طولك ، ولا ترفع عصاك عنهم أدبا ، أخفهم في الله ـ وقال ابن الأكفاني : لله ـ عزوجل» [١٢٧٩٤].

ذكر من اسمه نمير

٧٩٢٥ ـ نمير بن أوس الأشعري (٢)

قاضي دمشق.

[روى عن : حذيفة [بن اليمان مرسل](٣) ، وأبي موسى [الأشعري](٤) ، وأبي الدرداء ، ومعاوية (٥) مرسلا ، وأم الدرداء ، ومالك بن مسروح](٦).

روى عنه : ابنه الوليد ، وإبراهيم بن سليمان الأفطس ، وعبد الله بن ملاذ ، ويحيى بن الحارث الذماري ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، ومحمّد بن الوليد الزبيدي ، والهيثم بن عمران العبسي (٧) ، وعمر بن يزيد البصري (٨) ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز.

وكان بمصر ممن يحضر دراسة القرآن في الجامع بدمشق ، ويدرس مع الناس وهو قاضي (٩) ، وولي أذربيجان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ـ بدمشق ـ أخبرنا عمر بن أحمد الخطيب الواسطي ـ قراءة عليه في المسجد الأقصى ـ أخبرنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن عبد الرّحمن [الملطي ، نا بشر بن سعيد ابن قليويه الرقي بالرقة ،

__________________

(١) موتان الناس : الموت الكثير الوقوع.

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ١٥٨ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٤٦ وأخبار القضاة ٣ / ٢٠٤ وما بعدها.

(٣) ما بين معكوفتين استدرك عن تهذيب الكمال.

(٤) زيادة عن تهذيب الكمال.

(٥) كذا جاء في «ز» ، والذي في تهذيب الكمال : معاذ بن جبل مرسل.

(٦) ما بين معكوفتين ، أسماء من روى عنهم نمير ، سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

(٧) كذا بالأصل وم و «ز» : العبسي ، وفي تهذيب الكمال : العنسي.

(٨) كذا بالأصل وم و «ز» : البصري ، وفي تهذيب الكمال : النصري.

(٩) كذا بالأصل وم و «ز» : قاضي ، بإثبات الياء.