روى عنه : علي بن محمّد الحنائي.

قرأت بخط أبي الحسن الحنائي ، أنا أبو محمّد وثيق بن أحمد السّلمي ، نا علي بن يعقوب بن أبي العقب ، عن رجل ذهب عني اسمه أظنه حاجب بن أركين الفرغاني ، نا الفضل ابن العباس بن عميرة ، نا ثابت بن محمّد ، نا المعلّى بن ثابت بن خالد الفزاري (١) ، حدّثني محمّد بن نعيم بن عبد الله المجمر ، عن أبيه عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من قضى دين والديه بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسب (٢) لهما فقد برّهما ، وإن كان عاقّا بهما ، ومن لم يقض (٣) دينهما ولم يوف نذرهما واستسبّ لهما فقد عقّهما وإن كان بهما بارّا في حياتهما» [١٢٨٨٧].

قرأت بخط عبد المنعم بن علي النحوي ، مات وثيق بن أحمد بن عثمان الكفربطناني في مسجد أبي صالح في يوم الخميس لخمس بقين من شعبان سنة اثنتين وأربعمائة ، وكان له مشهد عظيم ، وذلك أنه كان له سنين يتعبد في مسجد أبي صالح.

٧٩٦٠ ـ وثيق بن الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي

كان ممن تلقى مروان بن محمّد من أهل الشام حين قدم من الجزيرة طالبا للخلافة متوجها إلى دمشق ، فلم يزل معه حتى غلب على دمشق. له ذكر ، تقدم ذكره في ترجمة مروان.

[ذكر من اسمه](٤) وجيه

٧٩٦١ ـ وجيه بن عبد الله بن مسعر أبو المقدم التنوخي المعري (٥)

شاعر ، سكن دمشق ، ومات بها.

قرأت بخط بعض الشاميين لوجيه بن عبد الله وقد دخل إلى معرّة (٦) النعمان بعد أخذ الفرنج لها :

__________________

(١) في «ز» : الموازي.

(٢) أي عرضها للسبّ.

(٣) بالأصل : يقضي ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٤) زيادة منا.

(٥) تحرفت بالأصل وم إلى : المغربي ، والمثبت عن «ز» ، والمختصر.

(٦) في «ز» : معاوية ، وكتب على هامشها : معرة.