شباب بن عائذ القيسي (١) ، نا عمرو بن الحزوّر الجريري ، عن نهيك بن عمرو القيسي قال : وفدنا إلى يزيد بن معاوية وقد ضرب له رواق بالبرية ، فنادى مناديه : أين وفد أهل البصرة؟ وقد أمر لكم [أمير المؤمنين بكذا ، وأمر لكم بكذا ، ثم نادى منادي (٢) : أين وفد أهل البصرة؟ وقد أمر لكم](٣) ثلاثا قال بعضنا لبعض : ما نراه إلّا قاعدا يشرب ، فجاءت ريح فرفعت طرف الرواق ، فإذا هو قاعد يقرأ في الصحف.
كذا قال : شباب ، وإنما هو شبّاك (٤).
ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم نهيك بن عمرو.
٧٩٤١ ـ نهيك بن يريم الأوزاعي [شامي](٥)(٦)
روى عن مغيث بن سميّ الأوزاعي.
روى عنه : أبو عمرو الأوزاعي.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو نعيم الحافظ (٧) ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا إسماعيل بن عبد الله العبدي (٨) ، نا يحيى بن عبد الله الحراني ، قال : وأخبرنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان (٩) ، حدّثني عبد الرّحمن ـ هو ابن إبراهيم ـ نا الوليد ، قالا : حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني نهيك بن يريم ، حدّثني مغيث بن سميّ قال : صلّيت خلف ابن الزبير صلاة الفجر ، فصلى فغلّس (١٠) وكان
__________________
(١) إعجامها مضطرب وغير واضح وقد تقرأ بالأصل وم و «ز» : العبسي ، والمثبت عن البخاري.
(٢) كذا بإثبات الباء في «ز» ، وفي البخاري : مناد ثان.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، والتاريخ الكبير.
(٤) كذا ورد بالأصل و «ز» ، وم : شباب ، والذي ورد في التاريخ الكبير للبخاري : «شباك» بالكاف ، ولعله وقعت بيد المصنف نسخة من التاريخ الكبير صحفت فيه اللفظة إلى شباب.
(٥) زيادة عن تهذيب الكمال.
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ١٦٥ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٤٨ والجرح والتعديل ٨ / ٤٩٧ والتاريخ الكبير ٨ / ١٢٢ وميزان الاعتدال ٤ / ٢٧٥.
(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٦٥.
(٨) اضطرب السند بالأصل كثيرا ، صوبناه عن «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.
(٩) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٣٩.
(١٠) بالأصل وم وتهذيب الكمال : بغلس ، والمثبت عن «ز» ، والمعرفة والتاريخ. وقوله : فغلس يعني صلى في الغلس ، أي في ظلمة الليل.