ومما ينسب اليه (١) قوله عليه السلام :

والتجوز عل حسب ما تقدم.

ورابعا : ان المراد ان الله سبحانه ولي دمک يطلب بدمک من اعدائک ففيه ايضا تجوز بالثار الذي هو طلب الدم عن المطلوبه بدمه.

قيل : وحينئذ يقدر مضاف للثار اي اهل ثار الله ويکون اضافة الثار ال الله بمعني من ، اي انک اهل طلب الدم من الله اي طلب الدم الذي يکون الطلب ناشئا منه وانت اهل لذلک الطلب الناشئ منه فتبدر.

وخامسها : ان المراد انک صاحب الدم الذي عظمه الله وشرفه عل سائر الدماء ، فالمضاف محذوف والاضافة تشريفية کما في روح الله وبيت الله ، ويحتمل ان يراد بالثار صاحبه عل التجوز في نفس الکلمة.

وسادسها : ان المراد يامن ثاره ثار الله اي بمنزلته ، کما في يد الله وعين الله. ونصب الوتر عطفا عل المنادي المضاف (٣) لکون المعطوف عليه (٤) کالمستقل وهو بالکسر عل المضبوط في الزيارات ، والمشهور في القراءات الفرد

__________________

١ـ اي ال الامام الحسين عليه السلام.

٢ ـ وف بعض المصادر هکذا :

 (راجع اسرار الشهادة ص ٤٢٣ ، واخلاق الامام الحسين عليه السلام ص ٢٥٨).

٣ ـ وهو (ياثار) وحکمه النصب لانه مضاف ال لفظ الجلالة (الله).

٤ ـ المعطوف عليه هو (ثار).