وقال (١) : فإذا رأيت المريد يشتغل بالرخص والكسب (٢) فليس يجيء منه شيء.

وقال : ما صحبني متكبر قط إلّا اعتراني داؤه ، لأنه يتكبّر ، فإذا تكبر غضبت ، فإذا غضبت أداني الغضب إلى الكبر ، فإذا داؤه قد اعتراني.

وقال (٣) : في الدنيا طغيانان : طغيان العلم ، وطغيان المال ، والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة ، والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه.

وقال يوسف (٤) :

بالأدب يفهم العلم ، وبالعلم يصح لك العمل ، وبالعمل تنال الحكمة ، وبالحكمة يفهم الزهد ، ويوفق له ، وبالزهد تترك الدنيا ، وبترك الدنيا ترغب في الآخرة ، وبالرغبة في الآخرة تنال رضى الله ـ عزوجل.

وقيل ليوسف بن الحسين : لو تجملت قليلا ، فقال : هو ذا يطاف على بابنا بالكيزان يتبرك بنا وبدعواتنا ، وأنتم تدعوني إلى التجمل!

وكان يقول : لأن ألقى الله بجميع معاصيّ أحب إليّ من أن ألقاه بذرّة من التصنّع.

قال أبو الحسن بن جهضم : حدّثنا أبو العباس أحمد بن طاهر الصباغ قال :

كان يوسف بن الحسين كثيرا ما يقول : إلهي توبة أو مغفرة ، فقد ضاقت بي أبواب المعذرة ، إلهي ، خطيئتي خطيئة صمّاء ، وعاقبتي عاقبة وهماء ، فلا الخطيئة أحسن الخروج منها ، ولا العاقبة أهتدي للرجوع إليها ، ومن شأن الكرماء الرفق بالأسراء ، وأنا أسير تدبيرك. ثم يقول (٥) :

__________________

(١) الخبر في الطبقات الكبرى للشعراني ١ / ٩١ وسير الأعلام ١٤ / ٢٤٩ وقد تقدم الخبر قريبا ببعض اختلاف.

(٢) في الطبقات الكبرى : «وفواضل العلوم» بدلا من «والكسب».

(٣) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١٠ / ٢٣٩ والطبقات للشعراني ١ / ٩٠.

(٤) حلية الأولياء ١٠ / ٢٣٩ ورواه الذهبي في سير الأعلام ١٤ / ٢٥٠ والطبقات الكبرى للشعراني ١ / ٩٠.

(٥) البيتان في حلية الأولياء ١٠ / ٢٤١.

(٦) في الحلية : وأشكركم.

(٧) في الحلية : دائبا.