وجهان : التصحيح والإعلال ، نحو «عصيّ ، ودليّ ، (١) في جمع عصا ، ودلو ، و «أبوّ ونجوّ» جمع أب ونجو (٢) ، والإعلال أجود من التصحيح في الجمع.

وإن كان مفردا جاز فيه وجهان : الإعلال والتصحيح ، والتصحيح أجود ، نحو «علا علوّا ، وعتا عتوّا» ، ويقل الإعلال نحو «قسا قسيّا» ـ أى : قسوة ـ.

* * *

* * *

إذا كان فعّل جمعا لما عينه واو جاز تصحيحه وإعلاله ، إن لم يكن قبل لامه ألف ، كقولك في جمع صائم : «صوّم وصيّم» ، وفي جميع نائم ««نوّم ونيّم» (٣).

فإن كان قبل اللام ألف وجب التصحيح ، والإعلال شاذ ، نحو «صوّام» ، و «نوّام» ومن الإعلال قوله :

__________________

(١) «عصيّ ، دليّ» أصلهما «عصوو ، دلوو» قلبت الواو الثانية ياء لثقل الواوين مع الضمة في الجمع ثم قلبت الواو الأولى لاجتماعها مع الياء ، ثم أدغمت الياء في الياء وكسرت عين الكلمة لمناسبة الياء ، ثم كسرت فاء الكلمة اتباعا لها وقد تبقى فاء الكلمة مضمومة على الأصل.

(٢) النجو : السحاب الذي هراق ماءه.

(٣) لا بد لهذا الجمع أن يكون صحيح اللام ، فإن أعلت اللام وجب التصحيح لئلا يتوالى إعلالان مثل «شوّى» غوّى» جمعي شاو ، غاو.