قال القاسم : وُقِرَتْ دواب ، ويقال : وَقِرَتْ.

والوَقْرُ : حمل حمار وبرذون وبغل كالوسق للبعير ، وتقول : أَوْقَرْتُهُ.

ونخلة مُوقِرَةٌ حملا ، وتجمع مَوَاقِيرَ ، قال :

كأنها بالضحى نخل مَوَاقِيرُ (١)

ويقال : مُوقَرَةٌ كأنها أَوْقَرَتْ نفسها.

والوَقْرَةُ : شبه وكتة إلا أن لها حفرة تكون في العين والحافر والحجر ، وعين مَوْقُورَةٌ : موكوتة ، والوَقْرَةُ أعظم من الوكتة.

والوَقَارُ : السكينة والوداعة ، ورجل وَقُورٌ ووَقَّارٌ ومُتَوَقِّرٌ : ذو حلم ورزانة.

ووَقَّرْتُ فلانا : بجلته ورأيت له هيبة وإجلالا ، والتَّوْقِيرُ : التبجيل.

ورجل فقير وَقِيرٌ : جعل آخره عمادا لأوله.

ويقال : يعنى به ذلته ومهانته ، كما أن الوَقِيرَ صغار الشاء ، قال أبو النجم :

نبح كلاب الشاء عن وَقِيرِهَا (٢)

ويقال : فقير وَقِيرٌ : أَوْقَرَهُ الدَّيْنُ.

واسْتَوْقَرَ فلانٌ وِقْرَهُ طعاما ونحو ذلك : (أخذه) (٣).

والتَّيْقُورُ لغة في التَّوْقِيرِ ، قال العجاج :

فإن يكن أمسى البلى تَيْقُورُ

أي أبدل الواو تاء وحمله على فيعول ، ويقال : يفعول مثل التذنوب ونحوه

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل.

(٢) الرجز في التهذيب منسوب إلى (أبي الهيثم) وهو تصحيف ، وهو (لأبي النجم) في اللسان.

(٣) زيادة من التهذيب وقد سقطت من الأصول المخطوطة.