فكره الواو مع الواو ، فأبدل تاء كي لا يشبه فوعول فيخالف البناء ، ألا ترى أنهم أبدلوا حين أعربوا فقالوا : نيروز.

وقوله تعالى : وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ (١) من قَرَّ يَقِرُّ ومن قَرَى ، وقَرْنَ بالفتح من وَقَرَ يَقِرُ.

والوَقِيرُ : القطيع من الضأن ، ويقال الوَقِيرُ شاء أهل السواد ، فإذا أجدب السواد سيقت إلى البرية ، فيقال : مر بنا أهل الوَقِيرِ ، قال :

مولعة أدماء ليس بنعجة

يدمن أجواف المياه وَقِيرُهَا (٢)

روق :

الرَّوْقُ : القرن من كل ذيه.

ورَوْقُ الإنسان همه ونفسه إذا ألقاه على الشيء حرصا ، يقال : ألقى عليه أَرْوَاقَهُ ، قال :

والأركب الرامون بِالأَرْوَاقِ

في سبسب منجرد الألحاق (٣)

وألقت السحابة أَرْوَاقَهَا أي ألحت بالمطر وثبتت بالأرض ، قال :

وباتت بِأَرْوَاقٍ علينا سواريا (٤)

والرِّوَاقُ : بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد في وسطه ، والجميع : الأروقة.

__________________

(١) سورة الأحزاب ، الآية ٣٣.

(٢) البيت في التهذيب واللسان (لذي الرمة) وكذلك في الديوان ص ٣٠٧ ، والرواية في هذه المظان : مولعة خنساء ...

(٣) الرجز في التهذيب واللسان (لرؤبة) وهو في الديوان ص ١١٦ برواية : منجرد الاخلاق.

(٤) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.