وخب أعراف السفا على القِيَق

كأنه جمع القِيقَةِ ، والقَيَاقِي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج.

والقَاقُ : [الأحمق](١) الطائش ، قال : (٢)

لا طائش قَاقٌ ولا عيي

والقُوقُ : الأهوج [الطويل](٣) ، قال أبو النجم : (٤)

أحزم لا قُوقٌ ولا حزنبل

والدنانير القُوقِيَّةُ من ضرب قيصر كان يسمى قُوقاً.

والقُوقُ : طائر من طير الماء ، طويل العنق ، قليل اللحم ، قال : (٥)

كأنك من بنات الماء قُوقُ

والوَقْوَقَةُ : نباح الكلب عند الفَرَقِ ، قال : (٦) :

حتى صفا نابحهم فَوَقْوَقَا

والكلب لا ينجح إلا فرقا

وقي :

وكل ما وَقَى شيئا فهو وِقَاءٌ له ووِقَايَةٌ ، تقول : تَوَقَ اللهَ يا هذا ، ومن عصى الله لم تَقِهِ منه وَاقِيَةٌ إلا بإحداث توبة (٧). ورجل تَقِيٌ وَقِيٌ بمعنى.

__________________

(١) زيادة من التهذيب ٩ / ٣٧٣ عن العين.

(٢) (العجاج) ديوانه ص ٣٣١.

(٣) من التهذيب ٩ / ٣٧٣. في الأصول : الطول.

(٤) الرجز في التهذيب ٩ / ٣٧٣ ، واللسان (قوق) بلا عزو.

(٥) الشطر في التهذيب ٩ / ٣٧٣ ، واللسان (قوق) بلا عزو أيضا.

(٦) (رؤبة) ديوانه ص ١١٣.

(٧) الحديث في التهذيب ٩ / ٣٧٤.