والكَسِيرُ من الشاء : المنكسر الرجل. وفي الحديث : لا يجوز في الأضاحي كَسِيرٌ(١).

ويقال للعود والرجل الباقي على الشديدة : إنه لصلب المَكْسِر.

ومَكْسِرٌ الشجرة : أصلها حيث يُكْسَرُ منه أغصانها وشعبها. ويقال للشيء الذي يُكْسَرُ فيعرف بباطنه جودته : إنه لجيد المَكْسِرِ ، قال : (٢)

فمن واستبقى ولم يعتصر

من فرعه مالا ولا المَكْسِر

يقول : لم يفسد ما اصطنع ، ولم يكدره ، لأن الفرع إذا عصرت ماءه فقد أفسدته(٣).

والكِسْرُ : العضو من الجزور والشاء ، والجميع : الكُسُورُ.

كرس :

الكِرْسُ : كِرْسُ البناء. وكِرْسُ الحوض حيث تقف الدواب فيتلبد ، ويشتد ، ويُكَرَّسُ أسُّ البناء فيصلب ، وكذلك كِرْسُ الدمنة إذا تلبدت فلزقت بالأرض.

وحوض مُكْرَسٌ مُكْرِسٌ ، ورسم مُكْرَسٌ مُكْرِسٌ.

والكِرْسُ من أَكْرَاسِ القلائد والوشح. [يقال] : قلادة ذات كِرْسَيْنِ ، وذات أَكْرَاسٍ ثلاثة ، إذا ضممت بعضها إلى بعض.

ورجل كَرَوَّسٌ ، أي : شديد الرأس والكاهل في جسم.

 قال العجاج : (٤)

فينا وجدت الرجل الكَرَوَّسَا

__________________

(١) التهذيب ١٠ / ٥١ وتمامه : لا يجوز في الاضاحي الكسير البينة الكسر.

(٢) التهذيب ١٠ / ٥١ واللسان (كسر) وقد نسب فيهما إلى (الشويعر).

(٣) من (ص) وهو الصواب. في (ط) و (س) : فقد أكسرته.

(٤) ديوانه ص ١٣٤.