والفلز خبث الفضة والحمر معظم المطر ، والطمر الفرس الوثاب في جريه يقال طمر إذا وثب ، وإنما يراد به سرعته والهبر المنقطع من قولك هبرت اللحم أهبره إذا قطعته ومنه سيف هبا إذا كان قطاعا والحنق السريع يقال إنه لحنق العنق وهو الإسراع ، وإما فعل فحكاها سيبويه بالهاء وهي تئفة يقال جئتك على تئفة ذاك ، وعلى تفئة ذاك ، وعلى إفان ذاك إذا كان بالقرب من وقته ، وإما فعلة فدرجة ومعناها الدرجة والمرقاة ، والجمع درج ، وإما فعل فاستعمل بالهاء منه ثلاثة وهي الحاجة قال ابن مقبل :

فإن قال قائل أخبرونا عن هذه الأشياء المكررة من عينات الفعل ولاماته التي جعلتموها زوائد ما الدليل على زيادتها ، وهلا جعلتموها أصلية ؛ قيل له الدليل على زيادتها أنا اعتبرنا هاهنا ما له اشتقاق فرأيناه زائدا ؛ فحملنا ما لا اشتقاق له في الزيادة على ما له اشتقاق فأما ما له اشتقاق في الأسماء فإنا رأينا الجمع يجيء كثيرا في فعل كقولك نادر وندر وسارق وسرق وغاز وغزى ، ولو رأينا هذه الحروف المشددة أصلها التخفيف لأنها من ندر وسرق وغزا فعلمنا أن أحد الحرفين قد زيد فيه ونرى الفعل أيضا كذلك لأنا نقول حرّك وسبّح ودبّح وهو من التحريك والتسبيح والتدبيح براء وقاف وباء واحدة ، ورأينا هذا الاشتقاق أيضا فيما كرر لامه في الأسماء والأفعال موجودا ، فإما الأسماء فإنا رأينا فيها قعدد أو اشتقاقه من القعود بدال واحدة لأن الضعيف سمي بذلك لقعوده عن المساعي ، ويقال القعدد في النسب هذا أقعد من هذا بدال واحدة ؛ فعلمنا أن إحدى الدالين زائدة ، وكذلك داخلل إحدى لاميه زائدة ؛ لأنه من الدخول والسؤدة إحدى داليه زائدة ؛ لأنه من ساد يسود وإحدى الدالين من رمدد زائدة ؛ لأن أصله مشتق من الرماد ، وكذلك حيّف لأنه يقال حيف بالتخفيف ، وكذلك إحدى الجيمين في فلجّ لأنه نصف مكيال فوقه ولهذا سمي الفالج فالجا لذهاب نصف الإنسان فيه ، ويقال الناس فلجان أي نصفان صنفان ، وفي الفعل احمرّ واشهبّ بتشديد اللام وأصله من الحمرة والشهبة ؛ فصار الباب كله إذا تكرر العين من الفعل أو اللام أن يجعل زائد إذا تم ثلاثة أحرف أصول سوى الحرف المكرر فإذا كان الحرف المكرر لو جعلناه زائدا لم نثبت للاسم أو الفعل ثلاثة أحرف جعلناه أصليا ضرورة إذا كان أقل الأسماء والأفعال على ثلاثة أحرف ، وذلك قولنا رد وقل وكر وجد لأنا لو جعلنا أحد الحرفين زائدا بقي من الاسم والفعل حرفان والاسم والفعل أقل ما يكون عليه ثلاثة أحرف.