أنا نقول معدد ليكون على نظم حركاته فإذا جعلت معد فعلل ، فقد حركت العين من معد ؛ وهي ساكنة من فعلل والدال الأولى ساكنة والذي بحذائها من فعلل اللام الأولى وهي متحركة ؛ فعلم أن معدد غير ملحق بجعفر إذ كان الملحق والملحق به نظم متحركاتهما وسكونهما وسواكنهما واحد ؛ فهذه أبنية الرباعي الأصول لا غير.

قال سيبويه : " وليس في الكلام فعلل إلا أن يكون محذوفا من مثال فعالل لأنه ليس حرف في الكلام يتوالى فيه أربع متحركات ، وذلك علبط إنما حذفت الألف من علابط وعرتن وجندل ليست من أصول الأبنية في الرباعي لأنهن مخففات عن غيرهن ، واستدل على ذلك أيضا بتوالي أربع متحركات فيهن ، وليس ذلك في شيء من الأبنية تفسير الغريب من الباب سلهب وطلحم طويلان شجعم من صفات الحيات وهو الضخم".

قال الشاعر :

وقال غير سيبويه الميم في شجعم زائدة لأنه مأخوذ من الشجاعة ، وحطه سيبويه مع سلهب وخلجم ، وكأنه في مذهبه حروفه أصلية كلها جدول فهو والواو وزائدة ، ومهدد اسم امرأة ، وإحدى الدالين زائدة ، وعلقى نبت والترتم ما يبقى على المائدة من الطعام ، وكذلك ما يبقى على القصارة.

قال الشاعر :

والبرثن برثن السبع والطائر والحبرج ، والجرشع من الخيل العظيم البطن ، والبصع الصغير الرأس الصلب ، والكندر الشديد من الحمير وغيرها ، وكذلك الكنيدر والكدرر والكنادر ، وقد جعل كندرا فعللا لأنه جاء به مع الجرشع ، ولقائل عندي أن يقول أنه فنعلل لأنهم يقولون كدر في معناه ؛ فتسقط النون والزبرج السحاب الأحمر ، والزبرج الذهب والزبرج زينة الدنيا ، الجفرد نبت ، العنقص المرأة الذميمة الخفيفة ، والحزمل الحمقاء ورجل زهلق سريع ، وكذلك حمار زهلق والقلعم ، وهو فيما زعم أبو عمر الجرمي من أسماء الرجال ومثله الدرقم ، وهو الساقط ، والهبلع الأكول ، والهجرج الطويل المضطربة والفطحل ، قال أبو عبيدة الفطحل زمن كانت الحجارة رطبة ، وكذلك تقول العرب أن الحجارة كانت رطبة.