وأطايب أرومته (١) ، والمصطفين من عترته (٢) أفضل سلام الله وتحيته ، وبركاته ورحمته.

وبالله نستعين على ما أردناه ، وقصدنا إليه ونحوناه ، من أمر الدنيا والآخرة ، والعاجلة والآجلة.

وبه عزّ وتعالى نعوذ من كل عمل لا يرتضيه ، فيردى (٣) ، وسعي لا يشكره فيكدى(٤) ، إذعانا بالتقصير والعجز ، وتبرءوا من الحول والطول (٥) إلّا بقدرته ومشيئته ، وتوفيقه وهدايته. وما توفيقي إلّا بالله عليه توكّلت وإليه أنيب.

وصلى الله على نبيه محمد صلى الله عليه سيد الأولين والآخرين ، وخاتم النبيين والمرسلين أولا وآخرا ، وبادئا وتاليا ، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين ، وسلّم كثيرا.

* * *

ونحن ذاكرون في كتابنا هذا إن شاء الله وأيّد منه بعون وإرشاد جملا من أخبار من قتل من ولد أبي طالب منذ عهد رسول الله (ص) إلى الوقت الذي ابتدأنا فيه هذا الكتاب ، وهو في جمادي الأولى سنة ثلاث عشرة وثلثمائة للهجرة ومن احتيل في قتله منهم بسمّ سقيه وكان سبب وفاته ، ومن خاف السلطان وهرب منه فمات في تواريه ، ومن ظفر به فحبس حتى هلك في محبسه ، على السياقة لتواريخ (٦) مقاتل من قتل منهم ، ووفاة من توفي بهذه الأحوال ، لا على قدر مراتبهم في الفضل والتقدم. ومقتصرون في ذكر أخبارهم على من كان

__________________

(١) في لسان العرب : «الأرومة : الأصل وفي حديث عمير بن أفصى : أنا من العرب في أرومة بنائها».

(٢) في اللسان : قال ابن الأعرابي : العترة : ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه. فعترة النبي (ص) ولد فاطمة البتول عليها السلام. راجع ما كتبه عنها ابن أبي الحديد ٢ / ١٣٠.

(٣) يردى : يهلك.

(٤) يكدى : أي لا يعود بنفع من قولهم أكدى الشي إذا قلّ خيره.

(٥) في ق وط اللسان «من الحول والقول».

(٦) في ق على السياقة والتواريخ.