وعليّ بن منصور فيه جهالة (١) ، مع أنّ الحديث منقطع.

وقد رواه الحسن بن سفيان ، ومحمد بن عبد الوهاب الفرّاء ، عن بشر بن حجر أخي يحيى بن حجر ، عن عليّ بن منصور ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، بنحوه.

وقال ابن عديّ في «كامله» (٢) : ثنا الوليد بن حمّاد ، بالرملة ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الحكم بن يعلى المحاربيّ ، ثنا أبو معمر عبّاد بن عبد الصّمد ، سمعت سعيد بن جبير يقول : أخبرني سواد بن قارب قال : كنت نائما على جبل من جبال الشّراة ، فأتاني آت فضربني برجله وقال : قم يا سواد أتى رسول من لؤيّ بن غالب ، فذكر الحديث.

كذا فيه سعيد يقول : أخبرني سواد ، وعبّاد ليس بثقة (٣) يأتي بالطّامّات (٤).

وقال معمر ، عن الزّهري ، عن عليّ بن الحسين قال : أوّل ما سمع بالمدينة أنّ امرأة من أهل يثرب تدعى فطيمة ، كان لها تابع من الجنّ ، فجاء يوما فوقع على جدارها ، فقالت : ما لك لا تدخل؟ فقال : إنّه قد بعث نبيّ

__________________

= للدارقطنيّ ١٣٣ رقم ٤٠٣ ، أحوال الرجال للجوزجانيّ ١٢٧ رقم ٢١١ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٠٦ رقم ١٢٠٩ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ٨٠٨ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٢٤٦ رقم ٤٠٣٨ ، الكاشف ٢ / ٢٢١ رقم ٣٧٧١ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣ رقم ٥٥٣١ ، تهذيب التهذيب ٧ / ١٣٣ رقم ٢٧٩.

(١) لم أجد له ترجمة.

(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٦٢٨ في ترجمة الحكم بن يعلى.

(٣) انظر عنه : التاريخ الكبير ٦ / ٤١ رقم ١٦٢٩ ، الجرح والتعديل ٦ / ٨٢ رقم ٤٢١ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٣٨ رقم ١١٢١ ، الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٦٤٨ ، المغني في الضعفاء ١ / ٣٢٦ رقم ٣٠٤٣ ، ميزان الاعتدال ٢ / ٣٦٩ رقم ٤١٢٨ ، لسان الميزان ٣ / ٢٣٢ رقم ١٠٣٢.

(٤) هنا في حاشية الأصل (بلغ) ، يعنون (بلغ قراءة). وانظر الحديث في دلائل النبوّة ٢ / ٣٣.