منافق (١).

وأورد جملة من هذه الرّوايات في تذكرة الخواصّ (٢) سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ الله تعالى جعل عليّا نفس النبيّ صلوات الله عليهما وآلهما في آية المباهلة ـ الآية الرابعة من هذا الكتاب ـ ومودّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله واجبة اتّفاقا ، فكذا من هو كنفسه الشريفة. وإذا ثبت كون مودّتهم أجر الرّسالة ، ثبت وجوب طاعتهم ، وهو معنى الإمامة ، وهذه الخصلة من خواصّ الإمام ، مع أنّ إطلاق وجوب المودّة يقتضي عدم النكير عليهم فيما صدر عنهم ، فإن لم يكونوا معصومين جاز الخطاء عليهم ، فإن وجوب الردّ كان منافيا لإطلاق وجوب المودّة ، وإلّا كان مخالفا لما علم من الدّين ضرورة من وجوب الإنكار في المنكر ، وتقييد وجوب المودّة بما لم يكن ما صدر عنهم منكر خلاف الأصل ، فلا يصار إليه إلّا بدليل ، فإطلاق وجوب المودّة لهم دليل عصمتهم.

إذا عرفت هذه فنقول : أجمعت الأمّة على وجوب مودّة ذوي قرابة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله للآية والرّوايات ، واختلفوا في تعميمها وتخصيصها بهؤلاء المنصوص عليهم في

__________________

(١) ـ أنساب الأشراف ٢ : ٩٧ ، ١٥٣ ؛ سنن ابن ماجة ١ : ٤٢ ؛ المسند للحميديّ ١ : ٣١ ؛ سنن الترمذيّ ٥ :٢٩٩ ، ٣٠٦ ؛ نظم درر السمطين ١٠٢ ؛ مجمع الزوائد ٩ : ١٧٠ ـ ١٨١ ؛ صحيح مسلم ١ : ٥٥ ، ٨٦ ؛ كتاب الإيمان ؛ حلية الأولياء ٤ : ١٨٥ ؛ المناقب للخوارزميّ ٣٢٦ ؛ ذخائر العقبى ٩١ ؛ شرف النبيّ ٢٧٠ ؛ تاريخ بغداد ٢ : ٢٥٥ ، و ٤ : ٤١ ، و ٨ : ٤١٧ ، و ١٤ : ٤٢٦ ؛ المستدرك على الصحيحين ٣ :١٢٨ ؛ خصائص الإمام عليّ عليه‌السلام للنسائيّ ٨٣ ؛ الصواعق المحرقة ١٢٢ ؛ فردوس الأخبار ١ : ٥٢٢ ، و ٥ : ٤٠٨ ؛ شواهد التنزيل ٢ : ١٨٩ ؛ الرياض النضرة ٢ : ١٨٩.

الإرشاد للمفيد ١ : ٣٩ ؛ أمالي المفيد ٦٢ ؛ الخصال للشيخ الصدوق ٢ : ٣٦٢ ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ٢ : ٣٥١ ؛ منهاج الكرامة ٩٤ ؛ الطّرائف ٦٩ ؛ الإفصاح في الإمامة ١٢٨ ؛ فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام لابن عقدة ١٣٥ ، ٢٠٦ ؛ أسرار الإمامة ٢٢٩ ، ٢٥٤ ، ٤١٥ ؛ غوالي اللآلي ٤ : ٨٥ ؛ الثاقب في المناقب ١٢٣ ؛ كشف اليقين ٢٢٠ ـ ٢٣٢ ؛ العمدة لابن البطريق ٢٧٢ ـ ٢٨٢.

(٢) ـ تذكرة الخواصّ ١٤.