الفريقين في هذا الباب ـ شعرا :

ثمّ أقول : في الآية حسب النزول دلالة على أنّ كلّ ولاية كانت لله ورسوله على النّاس ، كانت لعليّ عليه‌السلام ، ضرورة إرادة ولاية واحدة صدرا وذيلا ، والمتبادر من الولاية لله ورسوله في المقام إنّما هو أولويّة التصرّف في الخاصّ والعامّ ، بدليل امتناع غيره ، والحصر والتسوية بالعطف ، وعدم ترجيح بعض أفراد المطلق الواقع في كلام الحكيم.

وقول الزمخشريّ باحتمال عدم الاختصاص به ، مدفوع بالإجماع. وقد نقله في المواقف (٣) ، وشرح المقاصد (٤) ، وشرح التجريد (٥) ، وكذا ما في الصواعق عن البصريّ : إنّ عليّا كان من جملة من نزلت فيهم (٦) ، وإنّما توهّموه من لفظ الجمع ، وإلّا فلم ينقل عن أحد اشتراك أحد مع عليّ عليه‌السلام في فعله في ذلك ونزول الآية في حقّه ؛ ولعلّ البصريّ أراد عمومها لمن كان يأتي من بعده من أولاده الطّاهرين ،

__________________

(١) في الأصل : أيذهب مدحي والمحبّ صانعا.

(٢) النور المشتعل من كتاب ما نزل ٧٠ ؛ المناقب للخوارزميّ ٢٦٥ ؛ شواهد التنزيل ٢٣٦ ؛ نهج الايمان ١٤٨.

(٣) شرح المواقف ٨ : ٣٥٩ ـ ٣٦٢.

(٤) شرح المقاصد ٥ : ٢٦٩ ـ ٢٧٢.

(٥) شرح تجريد العقائد ٣٦٨.

(٦) الصواعق المحرقة ١٣١.