يجول في جنبات الأرض ، وأطوار التاريخ مع قصص الماضين.

والقصص هنا مفصّل بعض الشيء ، لأنه يتضمن الجدل حول حقائق العقيدة التي وردت في مطلع السورة. والتي يجيء كل رسول لتقريرها ، وكأنما المكذّبون هم المكذبون وكأنما طبيعتهم واحدة ، وعقليّتهم واحدة على مدار التاريخ. ويتّبع القصص ، في هذه السورة ، خط سير التاريخ ، فيبدأ بنوح ، ثم هود ، ثم صالح ، ويلم بإبراهيم في الطريق إلى لوط ثم شعيب ثم إشارة الى موسى ؛ ويشير الى الخط التاريخي ، لأنه يذكّر التالين بمصير السالفين.

وليس من قصدنا أن نذكر قصص هؤلاء الأنبياء الكرام ، فذلك ما لا يتّسع له المجال ، ولكن واجبنا نحو سورة هود ، يحتّم علينا أن نذكر لمحات من سيرة هؤلاء الرسل.

قصة نوح (ع)

لقد ألمحت سورة يونس إلى قصة نوح فذكرت الحلقة الاخيرة منها ، وهي غرق الكافرين ونجاة المؤمنين.

ولكن سورة هود تعرضت لقصة نوح بمزيد من التفصيل خلال أربع وعشرين آية : من الآية ٢٥ الى الآية ٤٩.

تناولت دعوة نوح الى الله ، وجداله مع قومه وصنعه السفينة ، وتعرّضه لسخرية قومه ، ثم فوران التنور ، واكتساح الطوفان ، وركوب السفينة تسير بأمر الله وقدرته :

(بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها) [الآية ٤١].

ثم تهدأ العاصفة ، وتبلع الأرض ماءها ، وتمسك السماء عن المطر ، وتعود الحياة سيرتها ، فيناجي نوح (ع) ربّه بعد غرق ولده ، قائلا :

(رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) [الآية ٤٥].

أي وقد وعدتني بنجاة أهلي ، فيجيبه الله سبحانه :

(إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) [الآية ٤٦].

والمعنى : إنه عمل عملا غير صالح ، فهو من صلب نوح وذريّته ، إلا أنه منقطع الصلة به في نسب الإيمان ، وصلة العمل الصالح. وهنا يتنبه نوح الى حقيقة العدل الإلهي ، ويرى أن عقاب الله عامّ لكل الكافرين ، وأن نعيمه عام لجميع المؤمنين ، فليس بين