الشيطان ، فإن الشيطان وظيفته الإغراء بالشر لا بالخير ، والأمر بالفحشاء والمنكر ، وليس بالفضائل والمعروف.

وجواب الشرط في قوله : (وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ) محذوف ، والتقدير : ومن يتبع خطوات الشيطان يقع في الضلال والعصيان ، فإن الشيطان لا يأمر إلا بالفحشاء والمنكر.

وخاطبهم ـ سبحانه ـ بصفة الإيمان ، لتحريك قوة الإيمان في قلوبهم ، ولتهييجهم على الاستجابة لما أرشدهم إليه ـ سبحانه ـ.

وقوله ـ سبحانه ـ (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً.). بيان لمظاهر فضله ـ تعالى ـ ولطفه بعباده المؤمنين.

والمراد بالتزكية هنا : التطهير من أرجاس الشرك ، ومن الفسوق والعصيان.

أى : ولو لا فضل الله عليكم ـ أيها المؤمنون ـ ورحمته بكم ـ ما طهر أحد منكم من دنس الذنوب والمعاصي طول حياته ، ولكن الله ـ تعالى ـ بفضله ورحمته يطهر من يشاء تطهيره من الأرجاس والأنجاس. بأن يقبل توبته. ويغسل حوبته.

«والله» ـ تعالى ـ «سميع» لدعاء عباده ومناجاتهم إياه «عليم» بما يسرونه وما يعلنونه من أقوال وأفعال.

ثم حض ـ عزوجل ـ أصحاب النفوس النقية الطاهرة ، على المواظبة على ما تعودوه من سخاء وسماحة ، فقال : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ، أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ. وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ).

وقد صح أن هذه الآية الكريمة نزلت في شأن أبى بكر ـ رضى الله عنه ـ عند ما أقسم أن لا يعطى مسطح بن أثاثة شيئا من النفقة أو الصدقة.

وكان مسطح قريبا لأبى بكر. وكان من الفقراء الذين تعهد ـ أبو بكر رضى الله عنه ـ بالإنفاق عليهم لحاجتهم وهجرتهم وقرابتهم منه.

وقوله : (وَلا يَأْتَلِ) أى : ولا يحلف. يقال : آلى فلان وائتلى. إذا حلف ومنه قوله ـ تعالى ـ : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ.). (١) أى : يحلفون.

أى : ولا يحلف «أولوا الفضل منكم والسعة» أى أصحاب الزيادة منكم في قوة الدين. وفي سعة المال «أن يؤتوا أولى القربى ..» أى : على أن لا يعطوا أولى القربى والمساكين

__________________

(١) سورة البقرة الآية ٢٢٦.