ثم ختم ـ سبحانه ـ قصة شعيب مع قومه بمثل ما ختم به قصص الرسل السابقين مع أقوامهم فقال ـ تعالى ـ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ. وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ).

وإلى هنا ترى سورة الشعراء قد ساقت لنا سبع قصص من قصص الأنبياء مع أقوامهم.

ساقت لنا قصة موسى ، فإبراهيم ، فنوح. فهود ، فصالح ، فلوط ، فشعيب ـ عليهم جميعا الصلاة والسلام ـ.

ويلاحظ في قصص هذه السورة ، أنها لم تجئ على حسب الترتيب الزمنى ـ كما هو الشأن في سورة الأعراف ـ وذلك لأن المقصود الأعظم هنا هو الاعتبار والاتعاظ ، فأما في سورة الأعراف ، فكان التسلسل الزمنى مقصودا لعرض أحوال الناس منذ آدم ـ عليه‌السلام ـ.

كما يلاحظ أن معظم القصص هنا ، قد افتتح بافتتاح متشابه ، وهو أمر كل نبي قومه بتقوى الله ، وببيان أنه رسول أمين. وببيان أنه لا يطلب من قومه أجرا على دعوته ، نرى ذلك واضحا في قصة نوح وهود وصالح وشعيب ولوط مع أقوامهم.

ولعل السر في ذلك التأكيد على أن الرسل جميعا قد جاءوا برسالة واحدة في أصولها وأسسها ، ألا وهي الدعوة إلى إخلاص العبادة لله ـ تعالى ـ ، وإلى مكارم الأخلاق.

كما يلاحظ ـ أيضا ـ أن كل قصة من تلك القصص قد اختتمت بقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ. وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ).

ولعل السر في ذلك تكرار التسلية للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتثبيت فؤاده. وبيان أن ما أصابه من قومه ، قد أصاب الرسل السابقين ، فعليه أن يصبر كما صبروا ، وقد قالوا : «المصيبة إذا عمت خفت».

كما يلاحظ ـ كذلك ـ على قصص هذه السورة التركيز على أهم الأحداث وبيان الرذائل التي انغمس فيها أولئك الأقوام ، باستثناء قصة موسى ـ عليه‌السلام ـ مع فرعون فقد جاءت بشيء من التفصيل.

وكما بدأت السورة بالحديث عن القرآن ، وعن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، عادت مرة أخرى بعد الحديث عن قصص بعض الأنبياء ـ إلى متابعة الحديث عن القرآن الكريم ، وعن نزوله ، وعن تأثيره ، وعن مصدره. فقال ـ تعالى ـ :