الكافرين على عنادهم مع ظهور الأدلة على أن ما جاء به الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم من عند ربه هو الحق المبين.

والهمزة للإنكار ، والواو للعطف على مقدر يقتضيه المقام ، والباء مزيدة للتأكيد ، وقوله (بِرَبِّكَ) فاعل كفى.

والمعنى : ألم يغن هؤلاء الجاحدين عن الآيات الموعودة الدالة على صحة هذا الدين ، أن ربك ـ أيها الرسول الكريم ـ شهيد على كل شيء ، وعلى أنك صادق فيما تبلغه عنه .. بلى. إن في شهادة ربك وعلمه بكل شيء ما يغنيك عن كل شيء سواه.

ثم بين ـ سبحانه ـ في ختام السورة حقيقة أمر أولئك الكافرين فقال : (أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ ، أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ).

أى : ألا إن هؤلاء المشركين في مرية وشك وريبة من لقاء ربهم يوم القيامة ، لإنكارهم البعث والحساب والجزاء ...

ألا إنه ـ سبحانه ـ بكل شيء محيط إحاطة تامة لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

وسيجمعهم يوم القيامة للحساب والجزاء ، ولن يستطيعوا النجاة من ذلك.

وبعد : فهذا تفسير لسورة «فصلت» نسأل الله ـ تعالى ـ أن يجعله خالصا لوجهه ، ونافعا لعباده ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

القاهرة ـ مدينة نصر

صباح الخميس ٢٥ من المحرم ١٤٠٦ ه‍

١٠ / ١٠ / ١٩٨٥ م

كتبه الراجي عفو ربه

د. محمد سيد طنطاوى