حاتم عنه (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) قال : هم بالنبطية القراء. وأخرج ابن جرير عنه أيضا (كِرامٍ بَرَرَةٍ) قال : الملائكة. وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الّذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السّفرة الكرام البررة ، والّذي يقرؤه وهو عليه شاقّ له أجران».

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) قال : يعني بذلك خروجه من بطن أمه يسره له. وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير في قوله : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ) قال : إلى مدخله ومخرجه. وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ) قال : إلى خرئه. وأخرج ابن المنذر عنه (أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) قال : المطر (ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا) قال : عن النبات. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضا في قوله : (وَقَضْباً) قال : الفصفصة ، يعني القتّ ، (وَحَدائِقَ غُلْباً) قال : طوالا (وَفاكِهَةً وَأَبًّا) قال : الثمار الرطبة. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضا قال : الحدائق : كل ملتفّ ، والغلب : ما غلظ ، والأبّ : ما أنبتت الأرض مما تأكله الدوابّ ولا يأكله الناس. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه أيضا (وَحَدائِقَ غُلْباً) قال : شجر في الجنة يستظل به لا يحمل شيئا. وأخرج ابن جرير عنه أيضا قال : الأبّ : الكلأ والمرعى. وأخرج أبو عبيد في فضائله ، وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر الصديق عن الأبّ ما هو؟ فقال : أيّ سماء تظلني وأيّ أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟. وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن يزيد : أن رجلا سأل عمر عن قوله : (وَأَبًّا) فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرّة. وأخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ، والحاكم وصحّحه ، والبيهقي في الشعب ، والخطيب عن أنس أن عمر قرأ على المنبر : (فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَعِنَباً) إلى قوله : (وَأَبًّا) قال : كل هذا قد عرفناه ، فما الأبّ؟ ثم رفض (١) عصا كانت في يده فقال : هذا لعمر الله هو التكلف ، فما عليك أن لا تدري ما الأبّ ، اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا عليه ، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال : الصاخة من أسماء يوم القيامة. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : (مُسْفِرَةٌ) قال : مشرقة ، وفي قوله : (تَرْهَقُها قَتَرَةٌ) قال : تغشاها شدّة وذلّة. وأخرج ابن أبي حاتم عنه (قَتَرَةٌ) قال : سواد الوجه.

* * *

__________________

(١). في اللسان : رفض الشيء : تركه.