٦٨. قرأ حمزة وحفص ويعقوب (ألا إنّ ثمود كفروا) وفي الفرقان (وعادا وثمود) [٣٨] ومثلها في العنكبوت [٣٨] وفي النجم (وثمود فما أبقى) [٥١] بغير تنوين ، وافقهم أبو بكر في النجم (١).

قرأ الكسائي (ألا بعدا لثمود) بالكسر والتنوين (٢).

٦٩. قرأ حمزة والكسائي / ١٧١ و/ (قال سلم) ومثله في الذاريات [٢٥] بكسر السين وسكون اللام من غير ألف بعدها فيهما (٣).

٧٠. (رأى أيديهم) ذكر في الإمالة (٤).

٧١. قرأ الشامي وحمزة وحفص (ومن وراء إسحاق يعقوب) بنصب الباء ، الباقون بالرفع (٥).

٧٢. (شىء) ذكر في البقرة (٦).

٨١. قرأ الحجازيون (فأسر) هنا وفي الحجر [٦٥] والدخان [٢٣] بهمزة وصل من سرى ، وكذلك (أن اسر) وهو في طه [٧٧] والشعراء (٧) [٥٢].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو (إلّا امرأتك) بالرفع (٨).

__________________

(١) الباقون بالتنوين في المواضع الأربعة (ينظر : السبعة / ٣٣٧ ، والبديع / ٣١١ ، والتيسير / ١٢٥ ، والإرشاد / ٣٧١ ، والنشر ٢ / ٢٨٩).

(٢) الباقون بغير تنوين مع فتحها (ينظر : معاني القرآن ٢ / ٢٠ ، والسبعة / ٣٣٧ ، والبديع / ٣١١ ، والتيسير / ١٢٥ ، والنشر ٢ / ٢٩٠).

(٣) الباقون بفتح السين واللام وألف بعدها (ينظر : السبعة / ٣٣٧ ، والتيسير / ١٢٥ ، والإيضاح / ق ١٦٨ ، والنشر ٢ / ٢٩٠)

(٤) الكنز / ٢٥٥.

(٥) ينظر : السبعة / ٣٣٨ ، والمبسوط / ٢٤١ ، والتيسير / ١٢٥ ، والنشر ٢ / ٢٩٠).

(٦) لم أجد له ذكرا في سورة البقرة.

(٧) الباقون بقطع الهمزة مفتوحة (ينظر : السبعة / ٣٣٨ ، والتيسير / ١٢٥ ، والإرشاد / ٣٧٢ ، والنشر ٢ / ٢٩٠).

(٨) الباقون بنصبها (ينظر : السبعة / ٣٣٨ ، ومصطلح الإشارات / ٢٦٩ ، والنشر ٢ / ٢٩٠ ، وفتح القدير ٢ / ٥٨٤) وقال الزمخشري في الكشاف ٢ / ٢٨٤ : (قراءة الرفع على البدل من (أحد) وقراءة النصب على الاستثناء).