وقد ذكر إمالة (أو كلاهما)(١).

قرأ المدنيان وحفص (أفّ) بكسر الفاء منوّنا هنا وفي الأنبياء [٦٧] والأحقاف [١٧] ، وقرأه ابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين الباقون بكسر الفاء من غير تنوين (٢).

٣١. قرأ المكيّ (خطاء) بكسر الخاء وفتح الطاء / ١٨٢ و/ وألف قبل الهمزة ، وقرأ (٣) أبو جعفر وابن ذكوان بفتح الخاء والطاء من غير ألف أيضا الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير ألف (٤).

٣٣. قرأ حمزة وعلىّ وخلف (فلا تسرف) بالتاء خطابا (٥).

٣٥. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر (القسطاس) هنا وفي الشعراء [١٨٢] بكسر القاف ، الباقون بالضم (٦).

٣٨. قرأ الشاميّ والكوفيون (سيّئة عند ربّك) بضم الهمزة والهاء وحذف التنوين على الإضافة وصلته بواو في الوصل (٧).

٤١. قرأ الكوفيون إلّا عاصما (ليذكروا) هنا وفي الفرقان [٥٠] بتخفيف الذال وسكونها وضم الكاف وتخفيفها (٨) ، ونذكر (أولا يذّكّر) [مريم / ٦٧] و (لمن أراد أن يذّكّر) [الفرقان : ٦٢] في مكانهما.

__________________

(١) ينظر : الكنز / ٢٥١.

(٢) ينظر : السبعة / ٣٧٩ ، والتيسير / ١٣٩ ، والإرشاد / ٤٠٨ ، والنشر ٢ / ٣٠٦.

(٣) س : وقراه.

(٤) الباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء (ينظر : السبعة / ٣٧٩ ، والتيسير / ١٣٩ ، والإرشاد / ٤٠٩ ، ومصطلح الإشارات / ٣٠٢ ، والنشر ٢ / ٣٠٧.

(٥) الباقون بالياء غيبا (ينظر : السبعة / ٣٨٠ ، والتيسير / ١٤٠ ، والنشر ٢ / ٣٠٧).

(٦) ينظر : السبعة / ٣٨٠ ، والمبسوط / ٢٦٩ ، والإرشاد / ٤٠٩ ، والنشر ٢ / ٣٠٧.

(٧) الباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين على التوحيد (ينظر : السبعة / ٣٨٠ ، والتيسير / ١٤٠ ، والإرشاد / ٤٠٩ ، والنشر ٢ / ٣٠٧).

(٨) الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدها فيهما (ينظر : السبعة / ٣٨٠ ، والتيسير / ١٤٠ ، والإيضاح / ق ١٧٤ ، والنشر ٢ / ٣٠٧).