٦٦. (أإذا ما متّ) ذكرا (١).

٦٧. قرأ نافع وابن عامر وعاصم (أولا يذكر) بتخفيف الذال (٢) والكاف وإسكان الذال ، وأمّا (لمن أراد أن يذكر) [٦٢] في الفرقان فقرأه حمزة وخلف (٣).

٧٢. (ثمّ ننجّي) ذكر في الأنعام (٤).

٧٣. قرأ المكي (خير مقاما) بضم الميم (٥).

٧٤. قرأ المدنيان إلّا ورشا وابن ذكوان (وريا) بقلب الهمزة ياء وإدغام الياء في الياء (٦).

٧٧. قرأ حمزة والكسائيّ (مالا وولدا) بضم الواو وإسكان اللام ، وكذا الثلاثة التي بعده وهي (وقالوا اتّخذ الرّحمن ولدا) [٨٨] (أن دعوا للرّحمن ولدا) [٩١] و (ما ينبغي للرّحمن أن يتّخذ ولدا) [٩٢] وفي الزخرف (قل إن كان للرّحمن ولد) [٨١] وفي نوح (ماله وولده) [٢١] ، وافقهما ابن كثير والبصريان وخلف في سورة نوح (٧).

٩٠. قرأ نافع والكسائيّ (يكاد) هنا وفي الشورى [٥] ١٨٩ ظ / بالياء مذكرا (٨)

__________________

(١) الكنز / ٢٢٥ ، ٣٨٥.

(٢) بعدها في س : (وضم الكاف) ، وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف (ينظر : السبعة / ٤١٠ ، والمبسوط / ٢٨٩ ، والتيسير / ١٤٩ ، والنشر ٢ / ٣١٨).

(٣) وأما (من أراد ....... وخلف) ساقط من س. وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف (ينظر : السبعة / ٤٦٦ ، والنشر ٢ / ٣٣٤ ، والإتحاف / ٣٠٠).

(٤) ينظر : الكنز / ٤٠٦.

(٥) الباقون بفتحها ينظر : السبعة / ٤١١ ، والتيسير / ١٤٩ ، والمبهج / ق ١٠٢ ، والتفسير الكبير ٢١ / ٢٤٦ ، والنشر ٢ / ٣١٨) وجاء في الكشاف ٢ / ٥٢١ : قراءة الضم بمعنى موضع الإقامة والمنزل ، وقراءة الباقين بمعنى موضع القيام والمراد هنا المكان والموضع.

(٦) الباقون بالهمز (ينظر : السبعة / ٤١١ ، والمبسوط / ٢٩٠ ، والنشر ١ / ٣٩٠ ، ٣٩٣).

(٧) الباقون بفتح الواو واللام فيهن (ينظر : السبعة / ٤١٢ ، والتيسير / ١٤٩ ، والإرشاد / ٤٣٠ ، والنشر ٢ / ٣١٩).

(٨) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر : السبعة / ٤١٣ ، والتيسير / ١٥٠ ، والنشر ٢ / ٣١٩).