قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان (توقّد) / ١٩٨ ظ / بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف فعلا ماضيا ، وقرأ نافع وابن عامر وحفص بياء مضمومة وسكون الواو ورفع الدال مضارع أوقد ، الباقون كذلك إلّا أنّه بتاء المؤنث مضارع أوقدت (١).

٣٦ ـ قرأ الشاميّ وأبو بكر (يسبّح) بفتح الباء (٢).

٤٠ ـ روى البزيّ (سحاب) بغير تنوين (٣).

قرأ المكيّ (ظلمات) بالجر (٤).

٤٣ ـ قرأ أبو جعفر (يذهب) بضم الياء وكسر الهاء (٥).

٤٥ ـ (خالق كلّ دابّة) ذكرته في إبراهيم (٦) و (ليحكم) (٤٨) في البقرة (٧) و (يتّقه) في الهاءات (٨).

٥٥ ـ روى أبو بكر (كما استخلف) بضم التاء وكسر اللام والابتداء بضم الهمزة الباقون بفتح التاء واللام والابتداء بكسر الهمزة (٩).

(وليبدّلنّهم) ذكر في الكهف (١٠).

٥٧ ـ قرأ الشاميّ وحمزة (ولا يحسبنّ) بالياء غيبا وقد ذكر (١١)

__________________

الدفع إلا أن هذا الوزن غريب قال عنه سيبويه : وهو قليل في الكلام. أما قراءة الباقين فنسبة إلى الدّر لبياضه وصفائه وهو على وزن فعلي بياء النسب وقيل إنه مهموز من درأ ثم سهل وأدغم (ينظر : الكتاب ٤ / ٢٦٨ ، وحجة القراءات / ٤٩٩ ، وتحفة الأقران / ٨٥).

(١) ينظر : السبعة / ٤٥٥ ، والتيسير / ١٦٢ ، والإرشاد / ٤٦٢ ، والنشر ٢ / ٣٣٢.

(٢) الباقون بكسرها (ينظر : السبعة / ٤٥٦ ، والمبسوط / ٣١٣ ، والنشر ٢ / ٣٣٢).

(٣) الباقون بالتنوين (ينظر : السبعة / ٤٥٧ ، والتيسير / ١٦٢ ، والنشر ٢ / ٣٣٢).

(٤) الباقون بالرفع (ينظر : السبعة / ٤٥٧ ، والإرشاد / ٤٦٢ ، والنشر ٢ / ٣٣٢).

(٥) الباقون بفتحهما (ينظر : مصطلح الإشارات / ٣٦٣ ، والنشر ٢ / ٣٣٢ ، والإتحاف / ٣٢٥.

(٦) ينظر : الكنز / ٤٥٦.

(٧) الكنز / ٣٦٢.

(٨) الكنز / ١٨٨.

(٩) ينظر : السبعة / ٤٥٨ ، والتيسير / ١٦٣ ، والإرشاد / ٤٦٤ ، والنشر ٢ / ٣٣٢.

(١٠) الكنز / ٤٧٧.

(١١) (وقد ذكر) ساقط من س. وقرأ الباقون بالتاء (ينظر : السبعة / ١٩١ ، والتيسير / ١٦٣ ، والجامع لأحكام القرآن ١٢ / ٣٠١ ، ومصطلح الإشارات / ٣٦٥ ، والنشر ٢ / ٢٣٦ ، ٢٧٧).