سورة النّمل

١ ـ (طس) ذكر (١).

٧ ـ قرأ الكوفيون / ٢٠٢ ظ / ويعقوب (بشهاب) منوّنا (٢).

١٨ ـ (يحطمنّكم) ذكر في آل عمران (٣).

٢١ ـ قرأ ابن كثير (أو ليأتينّني) بنونين أولاهما مشدّدة مفتوحة والثانية مكسورة مخففة ، الباقون بنون مكسورة مشددة (٤).

٢٢ ـ قرأ عاصم وروح (فمكث) بفتح الكاف ، الباقون بالضم (٥).

قرأ أبو عمرو والبزيّ (من سبأ) و (لسبأ) (سبأ / ١٥) بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين رواهما قنبل بهمزة ساكنة ، الباقون بهمزة مكسورة منونة (٦).

٢٥ ـ قرأ أبو جعفر والكسائيّ ورويس (ألا يسجدوا) بتخفيف اللام ويقفون (ألا يا) ويبتدئون (اسجدوا) بهمزة مضمومة على أنه حرف تنبيه اتّصل به حرف النداء و (اسجدوا) أمر بالسجود لمنادى مقدّر تقديره ألا يا هؤلاء اسجدوا ، وقد يوقف (ألا) ويبتدأ بحرف النداء (٧) ، الباقون بتشديد اللام على أنّه حرف

__________________

(١) ينظر : الكنز / ٢٤٢ ، ٢٦٦.

(٢) الباقون من غير تنوين (ينظر : السبعة / ٤٧٨ ، والإرشاد / ٤٧٤ ، والنشر ٢ / ٣٣٧).

(٣) الكنز / ٣٨٤.

(٤) ينظر : السبعة / ٤٧٩ ، والمبسوط / ٣٣١ ، والتيسير / ١٦٧ ، والنشر ٢ / ٣٣٧.

(٥) ينظر : السبعة / ٤٧٩ ، والمبهج / ق ١٠٩ ، والنشر ٢ / ٣٣٧ ، والقراءة بفتح الكاف وضمها لغتان من لغات العرب فمن قرأ بالفتح فعلى معنى ماكث أي سكن وخلد ومن قرأ بالضم فعلى معنى بطؤ ، والاختيار عند اللغويين الفتح لأن فعل يأتي الاسم منه على فاعل مثل : كمل فهو كامل ويندر أن يأتي الاسم من فعل على فاعل وإنما على فعيل مثل : ظرف فهو ظريف (ينظر : حجة القراءات / ٥٢٥ ، وأمالي السهيلي / ٧٣).

(٦) ينظر : السبعة / ٤٨٠ ، والإرشاد / ٤٧٤ ، والنشر ٢ / ٣٣٧ ، والإتحاف / ٣٣٥.

(٧) (وقد ... النداء) ساقط من س.