١١. قرأ الكسائيّ وهشام ورويس «قيل» (١) حيث كان و (غيض) هود : ٤٤] و «سيء» (٢) و (سيئت) [الملك : ٣٧] و (حيل) [سبأ : ٥٤] و (جيء) و (سيق) [الزمر : ٧١ ، ٧٣] بإشمام كسرة أوائلهنّ الضمّ (٣).

وافقهم ابن ذكوان في الحاء والسّين ، والمدنيان في «سيء» و «سيئت» (٤).

(السّفهاء ألا) [١٣] و (مستهزئون)(٥) و (طغيانهم) [١٥] ذكرن.

١٦. روى إسماعيل من طريق السّوسنجرديّ بخلاف عنه «اشتروا الضّلالة» باختلاس ضمّة الواو حيث كان (٦) / ١٢٥ و/ وكذلك «اشتروا الحياة الدّنيا» [٨٦] و «فتمنّوا الموت» [٩٤] و «لا تنسوا الفضل» [٢٣٧] و «عصوا الرّسول» (٧).

«آذانهم» [١٩] و «بالكافرين» (٨) [١٩] و «لو شاء الله لذهب بسمعهم» [٢٠] «فأحياكم» [٢٨] ذكر جميعه (٩).

٢٨. قرأ يعقوب «ترجعون» و «يرجعون» (١٠) إذا كان من الرجوع إلى الآخرة بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم.

__________________

(١) آل عمران : ١٦٧٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٠٥.

(٢) هود : ٧٧ ، العنكبوت : ٣٣.

(٣) ينظر : التيسير / ٧٢ ، والنشر ٢ / ٢٠٨ ، والإتحاف / ١٢٩ ، وقراءة الإشمام لأنّ كلّ فعل ثلاثيّ مبنيّ للمجهول معتلّ العين سمع عند العرب له ثلاثة أحوال هي إخلاص الكسر في فائه أو إخلاص الضمّ أو الإشمام (شرح ابن عقيل ٢ / ١١٤).

(٤) ينظر : الإرشاد / ٢١٠.

(٥) الأصل : (يستهزءون) وما ثبتناه من س.

(٦) ينظر : السبعة / ١٤٣ ، الإرشاد / ٢١٢.

(٧) مكان (روى إسماعيل .. عصوا الرسول) في س : (وروى إسماعيل عن نافع فيما ذكره أبو العز في الإرشاد «اشتروا الضلالة» حيث كان و «اشتروا الحياة الدنيا» باختلاس ضمة الواو فيهما ، ورواها السوسنجردي عن إسماعيل فيما ذكره ابن سوار في المستنير وزاد «فتمنوا الموت» و «لا تنسوا الفضل» و «عصوا الرسول».

(٨) النسختان : الكافرين ، وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(٩) ينظر : الكنز / ٢٧١ ، ٢٧٢ ، ١٧٥ ، ٢٨٥ على الترتيب.

(١٠) آل عمران : ٧٢ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٦٠.