الباقون بالضمّ وفتح الجيم (١).

وافقه أبو عمرو في «واتّقوا يوما ترجعون» (٢) [٢٨١] ، والكوفيون إلّا عاصما في (وأنّكم إلينا لا ترجعون) [١١٥] في المؤمنين ، وهم ونافع في «وظنّوا أنّهم إلينا لا يرجعون» (٣) [٣٩] في القصص.

فأمّا (ترجع الأمور) [٢١٠] فقرأه بضمّ التاء وفتح الجيم الحجازيون وأبو عمرو وعاصم (٤).

وأمّا (يرجع الأمر) [هود : ١٢٣] فقرأه كذلك نافع وحفص (٥).

٢٩. قرأ المدنيان إلّا ورشا وأبو عمرو والكسائيّ «وهو» بإسكان الهاء في المذكّر «وهي» في المؤنث إذا تقدمهما (٦) متصلا بهما واو / ١٢٥ ظ / أو فاء أو لام ، كقوله تعالى : (وهو بكلّ شىء عليم) [٢٩] (فهو خير لكم) [٢٧١] (لهو خير الرّازقين) [الحج : ٥٨] (وهي تجري بهم) [هود : ٤٢] (فهي كالحجارة) [٧٤] (لهي الحيوان) [العنكبوت : ٦٤].

الباقون بالضمّ في المذكّر والكسر في المؤنث (٧).

فأمّا قوله تعالى : (أن يملّ هو) [٢٨٢] و (ثمّ هو يوم القيامة) [٦١] فسكّن الهاء فيهما أبو جعفر (٨).

__________________

(١) ينظر : المبهج ق ٦٥ ، ومصطلح الإشارات / ١٣٢ ، والنشر ٢ / ٢٠٨ ، الإتحاف / ١٣١.

(٢) ينظر : السبعة / ١٩٣ ، وبحر العلوم ١ / ٧٣٢ ، والنشر ٢ / ٢٠٨.

(٣) ينظر : السبعة / ٤٥٠ ، وحجة القراءات / ٤٩٤ ، والنشر ٢ / ٢٠٩.

(٤) وقرأه الباقون بفتح التاء وكسر الجيم. (ينظر : السبعة / ١٨١ ، وبحر العلوم ١ / ٦١٣ ، وحجة القراءات / ١٣٠ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٠٣ ، والنشر ٢ / ٢٠٩.

(٥) وقرأه الباقون وأبو بكر عن عاصم بفتح الياء. (ينظر : السبعة / ٣٤٠ ، والمبسوط / ٢٤٢ ، والإرشاد / ٢١٥ ، والنشر ٢ / ٢٠٨ ، والإتحاف / ١٣١.

(٦) س : تقدمها.

(٧) وروي الوجهان عن نافع في : السبعة /. ١٥١ (ينظر : بحر العلوم ١ / ٣١٠ ، والتيسير / ٧٢ ، وإبراز المعاني / ٢٢٨ ، والنشر ٢ / ٢٠٩.

(٨) وروي عن أبي جعفر الوجهان ، وقرأ الباقون بتحريك الهاء. (ينظر : الإرشاد / ٢١٦ ، والنشر ، ٢ / ٢٠٩ ، والإتحاف / ١٦٦).