الياءات (١)

الثوابت خمس : (إنّي أمرت) (١١) (إنّي أخاف) (١٣) / ٢١٧ ظ / (إن أرادني الله) (٣٨) (يا عبادي الذين أسرفوا) (٥٣) (تأمرونّي أعبد) ، (٦٤).

حرّك الحجازيون (إنّي أخاف) و (تأمرونّي أعبد) ، وافقهم أبو عمرو في (إنّي أخاف) ، وحرّك المدنيان (إنّي أمرت) ، وسكّن حمزة (إن أرادني الله) والبصريان والكوفيون إلّا عاصما (يا عبادي الذين أسرفوا).

المحذوفة (٢) ست (٣) : (يا عباد الذين آمنوا) (١٠) (يا عباد فاتّقون) (١٦) (فبشّر عباد) (١٧) و (من هاد) (٢٣ ، ٣٦) كلاهما فأما (يا عبادي الذين آمنوا) فأثبت ياؤها محركة وصلا الأهوازي ، وأما (يا عباد فاتّقون) فأثبت ياءيهما في الحالين رويس ، وافقه في (فاتّقون) ، وأما (فبشّر عباد) فأثبت ياؤها محرّكة وصلا شجاع والسوسيّ من طريق المصريين والأهوازي عن أبي جعفر ، وأثبتها ساكنة وقفا شجاع والسوسيّ (٤) من طريق المصريين ويعقوب ، وأمّا (هاد) كلاهما فأثبت ياءيهما في الوقف بكار عن قنبل (٥).

__________________

(١) تنظر في : السبعة / ٥٦٤ ، والتيسير / ١٩٠ ، والإرشاد / ٥٣٣ ، ومصطلح الإشارات / ٤٤١ ، والنشر ٢ / ٣٦٤.

(٢) س : المحذوف.

(٣) ذكر ابن الجزري في النشر ٢ / ٣٦٤ ثلاثا دون «يا عباد الذين» و «من هاد».

(٤) ساقطة من س.

(٥) ينظر : النشر ٢ / ١٣٧ ، والإتحاف / ١٠٥.