١٦٥. قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب «ولو تري» (١) بالتاء خطابا (٢).

قرأ الشاميّ «إذ يرون» بضمّ الياء (٣).

قرأ أبو جعفر ويعقوب «إنّ القوّة لله جميعا» و «إنّ الله» بكسر الهمزة فيهما (٤).

١٦٦. «إذ تبرّأ» ذكر (٥).

١٦٨. قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة وخلف والبزيّ وأبو بكر «خطوات» بإسكان الطّاء.

الباقون بالضّمّ حيث وقع (٦) / ١٣١ ظ /.

١٧٠. «بل نتّبع» ذكر (٧).

١٧٣. قرأ أبو جعفر «الميّتة» إذا كان مؤنثا معرّفا باللّام أو غير معرّف بها أو مذكرا وصف به مؤنث بتشديد الياء وكسرها. والمعرّف باللام أربعة مواضع : هذا أحدها ومثله في المائدة [٣] والنحل [١١٥] وياسين [٣٣] وغير المعرّف بها موضعان كلاهما في الأنعام [١٣٩ ، ١٤٥].

وصفة المؤنث ثلاثة كلّها «بلدة ميتا» وهي في الفرقان [٤٩] والزخرف [١١] وقاف [١١].

وافقه نافع في ياسين فقط.

فإن كان مذكّرا لم يوصف به مؤنث وهو قوله تعالى : (الحيّ من الميّت)

__________________

(١) بعدها في س : الذين ظلموا.

(٢) وقرأ الباقون بالياء. (ينظر : السبعة / ١٧٣ ، والتيسير / ٧٨ ، والوجيز / ٢٠٠ ، والإيضاح / ق ١٠٥ ، والإرشاد / ٢٣٦ ، والنشر ٢ / ٢٢٤).

(٣) وقرأ الباقون بالفتح. (ينظر : التبصرة / ١٥٧ ، والتيسير / ٧٨ ، والنشر ٢ / ٢٢٤).

(٤) وقرأ الباقون بفتح الهمزة فيهما. (ينظر / مجمع البيان ١ / ٢٥١ ، ومصطلح الإشارات / ١٤١ ، والنشر ٢ / ٢٢٤ ، والإتحاف / ١٥١).

(٥) ينظر : الكنز / ١٥٦.

(٦) ينظر : السبعة / ١٧٣ ، والإيضاح / ق ١٥٠ ، والإرشاد / ٢٣٦ ، والنشر ٢ / ٢١٥.

(٧) ينظر : الكنز / ١٦٠.