وقرأ هناك ابن كثير وابن عامر (١) بالنون وكسر العين ونصب (العذاب) [٣٠] بعدها.

الباقون بالياء وفتح العين ورفع «العذاب» (٢).

قرأ حمزة بخلاف عن خلاد ، وخلف في اختياره ، وقنبل عن ابن كثير ، وهشام عن ابن عامر ، واليزيديّ عن أبي عمرو ، وحفص عن عاصم ، ورويس عن يعقوب «ويبسط» هنا و (في الخلق بسطة) [٦٩] في الأعراف بالسّين فيهما بدلا عن (٣) الصاد.

وافقهم هنا النقاش عن الأخفش ، والشّذائيّ عن الرّمليّ ، وشعيب عن أبي بكر في ما ذكره ابن سوار (٤).

٢٤٦. قرأ نافع «عسيتم» هنا وفي القتال [٢٢] بكسر السين (٥).

٢٤٩. قرأ الحجازيون / ١٣٥ ظ / وأبو عمرو «غرفة» بفتح الغين.

الباقون بالضم (٦).

٢٥١. قرأ المدنيان ويعقوب «ولو لا دفاع الله النّاس» بكسر الدال وتحريك الفاء وألف بعدها هنا وفي الحج [٤٠](٧).

__________________

(١) تقدم ابن عامر على ابن كثير في س.

(٢) ينظر : التبصرة / ٢٩٩ ، والتيسير / ١٧٩.

(٣) مكان (بدلا عن) في س : بدل.

(٤) بعدها في س : عنه. وينظر : التبصرة / ١٦١ ، والإرشاد / ٢٤٥ ، والنشر ٢ /. ٢٢٨ وجاء في (التبيين والاقتصاد) / ١٤٩ : البسطة ، هي القوة والسّعة ، وقعت في البقرة بالسين وفي الأعراف بالصاد وقرئت هذه التي في الأعراف بالسين والصاد) وجاء أيضا : (يبصط ويبسط ، كتبت في البقرة بالصاد وفي سائر القرآن بالسين ، وقرئ الذى في البقرة بالسين والصاد).

(٥) وقرأ الباقون بفتح السين (ينظر : الكشف ١ / ٣٠٣ ، والتيسير / ٨١ ، والإيضاح / ق ١٥١ ، ومصطلح الإشارات / ١٥١ ، والنشر ٢ / ٢٣٠).

(٦) ينظر : التبصرة / ١٦٢ ، والتيسير / ٨١ ، والإرشاد / ٢٤٦ ، والنشر ٢ /. ٢٣٠ وجاء في : الكشاف ١ / ٣٨١ ، وقراءة الفتح على معنى المصدر وقراءة الضمّ على معني المفعول أي المغروف

(٧) وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف (ينظر : التبصرة / ١٦٢ ، والتيسير / ٨٢ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٥٦ ، والنشر ٢ / ٢٣٠).