وقفا (١).

قرأ ابن كثير ونافع والبصريان «قاتل (٢) معه» بضم القاف وحذف الألف وكسر التاء.

الباقون (٣) بفتح القاف والتاء وألف بينهما (٤).

١٥١ ـ قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب والكسائيّ «الرّعب» و «رعبا» بضم العين في جميع القرآن.

الباقون بالإسكان (٥).

١٥٤ ـ قرأ الكوفيون إلّا عاصما «تغش طائفة» بالتاء مؤنثا وأمالوه على أصلهم (٦).

قرأ البصريان «كلّه» بالرفع.

الباقون بالنصب (٧).

١٥٦ ـ قرأ المكيّ والكوفيون إلّا عاصما «بما يعملون بصير» بالياء غيبا (٨).

١٥٧ ، ١٥٨ ـ قرأ نافع والكوفيون إلّا عاصما «متّم» و «متنا» (٩) و «متّ» (١٠)

__________________

(١) ينظر : التيسير / ٩٠ ، ومصطلح الإشارات / ١٧١ ، والنشر ٢ / ٢٤٢ ، وأضواء البيان ٥ / ٧١٠ ، وجاء في : معاني النحو ٢ / ٧٧٧ : وأكثر العرب لا يتكلمون بها إلا مع (من) ولم ترد في القرآن إلا كذلك ، ويبدو أنها تستعمل في مواطن التفخيم والتعظيم إضافة إلى التكثير حسبما يدل الاستعمال القرآني.

(٢) س : قتل.

(٣) بعدها في س قاتل.

(٤) ينظر : السبعة / ٢١٧ ، والمبسوط / ١٦٩ ، والتيسير / ٩٠ ، والنشر ٢ / ٢٤٢.

(٥) ينظر : السبعة / ٢١٧ ، والتيسير / ٩١ ، والنشر ٢ / ٢٤٢ ، وفتح القدير ١ / ٤٤٥.

(٦) س : أصولهم.

(٧) ينظر : السبعة / ٢١٧ ، والتيسير / ٩١ ، والتلخيص في القراءات الثمان / ٢٣٦ ، والإرشاد / ٢٧٠ ، والنشر ٢ / ٢٤٢.

(٨) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب (ينظر : السبعة / ٢١٧ ، وبحر العلوم ٢ / ١٨٧ ، والإيضاح / ق ١٥٥ ، والنشر ٢ / ٢٤٢).

(٩) المؤمنون / ٨٢ ، الصافات / ١٦ ، ٥٣ ، ق / ٣ ، الواقعة / ٤٧.

(١٠) مريم / ٢٣ ، ٦٦ ، الأنبياء / ٣٤.