و «متّ» بكسر الميم حيث وقعن.

الباقون بالضم / ١٤٢ ظ /

وافقهم حفص إلّا في هذين الموضعين من هذه السورة (١).

روى حفص «ممّا يجمعون» بالياء غيبا (٢).

١٦١ ـ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم «أن يغلّ» بفتح الياء وضم الغين الباقون بضم الياء وفتح الغين (٣).

روى ابن عبدان عن هشام «ما ماتوا وما قتلوا» (١٥٦) بتشديد التاء (٤).

١٦٩ ـ روى هشام «لا يحسبنّ الّذين قتلوا» بالياء غيبا (٥).

قرأ ابن عامر [«قتلوا في سبيل الله» و «قتلوا لأكفّرنّ»] (١٩٥) في آخر السورة و (قتّلوا أو ماتوا» (٥٨) في الحج بتشديد التاء في الثلاثة.

وافقه المكيّ في الموضع الأخير من هذه السورة (٦).

١٧١ ـ قرأ الكسائيّ «وإنّ الله لا يضيع» بكسر الهمزة (٧).

١٧٦ ـ قرأ نافع «ولا يحزنك» وبابه بضم الياء وكسر الزاي إلا في الأنبياء (٢١) فإن أبا جعفر تفرّد به.

الباقون بفتح الياء وضم الزاي (٨).

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٢١٨ ، والإرشاد / ٢٧٠ ، ومصطلح الإشارات / ١٧٤ ، والنشر ٢ / ٢٤٢ ، وفي شرح الرضى على الشافعية ١ / ١٣٦ : إنّ المشهور ضم الميم من ماضي هذا الفعل لأنه أجوف فاؤه واو وعلى هذا جاءت قراءة الباقين (ينظر : الصرف للضامن / ٩٨).

(٢) الباقون بالتاء (ينظر : السبعة / ٢١٨ ، والتيسير / ٩١ ، والنشر ٢ / ٢٤٣).

(٣) ينظر : السبعة / ٢١٨ ، والمبسوط / ١٧١ ، والتيسير / ٩١ ، والنشر ٢ / ٢٤٣).

(٤) الباقون بالتخفيف (ينظر : التيسير / ٩١ ، والمبهج / ق ٧٦ ، والنشر ٢ / ٢٤٣).

(٥) قرأ الباقون بالتاء خطابا وتخفيف التاء من (قتلوا) (ينظر : السبعة / ٢١٩ ، وبحر العلوم ٢ / ٢٠٣ ، والتيسير / ٩١ ، والنشر ٢ / ٢٤٣).

(٦) ينظر : السبعة / ٢١٩ ، ٢٢١ ، ٤٣٩ ، والإرشاد / ٢٧٣ ، والنشر ٢ / ٢٤٣ ، ٢٤٦.

(٧) الباقون بفتحها (ينظر : السبعة / ٢١٩ ، والتيسير / ٩١ ، والنشر ٢ / ٢٤٤).

(٨) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الزاي في الجميع (ينظر : السبعة / ٢١٩ ، والإرشاد / ٢٧٢ ، والنشر ٢ / ٢٤٤).