قرأ حمزة والكسائيّ («فلإمّه الثّلث» «فلإمّه السّدس») و (في إمّها رسولا) (القصص / ٥٩) و (في إمّ الكتاب») (الزخرف / ٤) بكسر الهمز فيهن.

فأمّا الجمع فقرأه كذلك في أربعة مواضع وهي : (من بطون إمّهاتكم) (٧٨) / ١٤٥ و/ في النحل ومثله في الزمر (٦) والنجم (٣٢) وفي النور (بيوت إمّهاتكم) (٦١).

زاد حمزة فكسر الميم أيضا (١) في هذه المواضع الأربعة.

الباقون بالضم في الجميع وكلّهم يبتدئ بضم الهمزة في ما يمكن الابتداء به من المفرد ، وبضم الهمزة وفتح الميم في الجمع (٢).

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر (يوصى بها) بفتح الصاد في الموضعين.

وافقهما في الثاني حفص (٣).

١٣ ، ١٤ ـ قرأ المدنيان وابن عامر (ندخله جنّات) و (ندخله نارا) بالنون فيهما وكذلك في سورة الفتح (ندخله) (١٧) و (نعذّبه) (١٧) وفي التغابن (نكفّر عنه) (٩) و (ندخله) (٩) وفي الطلاق (ندخله) (١١) (٤).

١٦ ـ قرأ المكيّ «واللّذانّ بتشديد النون وكذلك في طه (إنّ هذانّ) (٦٣) وفي الحج (هذانّ) (١٩) وفي القصص (هاتينّ) (٢٧) و (فذانّك) (٣٢) وفي حم السجدة (أرنا اللّذين) (٢٩).

وافقه أبو عمرو ورويس في (فذانّك) لا غير (٥).

__________________

(١) ساقطة من س.

(٢) س : الجميع. وينظر : السبعة / ٢٢٧ ، والتيسير / ٩٤ ، والإرشاد / ٢٧٨ ، ٤٠٣ ، ومصطلح الإشارات / ١٨١ ، والنشر ٢ / ٢٤٨.

(٣) الباقون بكسر الصاد فيهما (ينظر : السبعة / ٢٢٨ ، وبحر العلوم ٢ / ٢٦٩ ، والتيسير ، ٩٤ ، والنشر ٢ / ٢٤٨ ، وفتح القدير ١ / ٤٩٨).

(٤) وقرأ الباقون بالياء في جميعهن (ينظر : السبعة / ٢٢٨ ، والتيسير / ٩٤ ، والإرشاد / ٢٧٩ ، والنشر ٢ / ٢٤٨).

(٥) وقرأ الباقون بتخفيف النون فيهن (ينظر السبعة / ٢٢٩ ، والتيسير / ٩٤ ، والإرشاد / ٢٧٩ ،